البيان و التبيين - الجاحظ - الصفحة ٢٨١ - مقطعات و أشعار بديعة

و قد جاء في الحديث: «موسى اللّه أحدّ، و ساعد اللّه أشدّ» .

و البديع مقصور على العرب، و من أجله فاقت لغتهم كل لغة، و أربت على كل لسان. و الراعي كثير البديع في شعره، و بشّار حسن البديع، و العتّابي يذهب في شعره في البديع مذهب بشار.

و قال كعب بن عديّ:

شدّ العصاب على البري‌ء بمن جنى # حتى يكون لغيره تنكيلا

و الجهل في بعض الأمور إذا اغتدى # مستخرج للجاهلين عقولا

و قال زفر بن الحارث:

إن عدت و اللّه الذي فوق عرشه # منحتك مسنون الغرارين أزرقا [١]

فإن دواء الجهل أن تضرب الطلي # و أن يغمس العرّيض حتى يغرقا [٢]

و قال مبذول العذريّ:

و مولى كضرس السوء يؤذيك مسه # و لا بدّ أن آذاك إنك فاقره‌ [٣]

دوي الجوف أن ينزع يسؤك مكانه # و إن يبق تصبح كل يوم تحاذره‌ [٤]

يسرّ لك البغضاء و هو مجامل # و ما كل من يجني عليك تساوره‌ [٥]

و ما كل من مددت ثوبك دونه # لتستره مما أتى أنت ساتره‌

و قال آخر:

أطال اللّه كيس بني رزين # و حمقي إن شريت لهم بدين

أ أكتب إبلهم شاء و فيها # بريع فصالها بنتا لبون

فما خلقوا بكيسهم دهاة # و لا ملجأ بعد فيعجبوني‌

[١] غرارين: أي حدي السيف. الأزرق: الشديد الصفاء.

[٢] الطلى: الاعناق. العريض: من يتعرض للغير.

[٣] فاقرة: كاسرة.

[٤] الدوي: ذو الداء.

[٥] المساورة: المواثبة.