البيان و التبيين
(١)
الجزء الثالث
٥ ص
(٢)
كتاب العصا
٥ ص
(٣)
مقدمة
٥ ص
(٤)
سنن الخطابة العربية
٥ ص
(٥)
مطاعن الشعوبية على العرب في الخطابة و العلوم و الحرب
٩ ص
(٦)
الرد على الشعوبية
١٤ ص
(٧)
عصا سليمان و عصا موسى
٢١ ص
(٨)
أصل العصا الشجرة المباركة
٢٣ ص
(٩)
منافع العصا و مرافقها
٢٦ ص
(١٠)
الشعوبية تطعن على عصا الأنبياء
٦١ ص
(١١)
السمات و الأزياء
٦٣ ص
(١٢)
المخصرة
٦٣ ص
(١٣)
القلائد
٦٥ ص
(١٤)
الثياب
٦٧ ص
(١٥)
القناع
٦٩ ص
(١٦)
العمامة
٧٠ ص
(١٧)
النعال
٧٢ ص
(١٨)
اختلاف الأزياء
٧٧ ص
(١٩)
كتاب الزهد
٨٥ ص
(٢٠)
باب أخلاط من شعر و نوادر و أحاديث
١٣٩ ص
(٢١)
من خطباء الخوارج و علمائهم
١٧٥ ص
(٢٢)
رأي في الخلفاء الراشدين
١٧٧ ص
(٢٣)
من الأدب الحكمي
١٧٧ ص
(٢٤)
أدعية الصالحين و الأعراب و الملهوفين و النساك
١٧٨ ص
(٢٥)
أصل العرب و لغتهم
١٩٤ ص
(٢٦)
استحقاق الخلافة
١٩٨ ص
(٢٧)
مقطعات شعرية
٢٠١ ص
(٢٨)
من الشعر السياسي
٢٢٨ ص
(٢٩)
دولة الأمويين و دولة العباسيين و المؤرخون العرب
٢٣٧ ص
(٣٠)
أخبار المنصور و المهدي و المأمون
٢٣٨ ص
(٣١)
نوادر النوكى و المجانين و جفاة الأعراب
٢٤٦ ص
(٣٢)
الجاحظ بين الرواة و خادمه نفيس
٢٥٩ ص
(٣٣)
بلاغة النبي
٢٦٢ ص
(٣٤)
قدر الشعر
٢٦٧ ص
(٣٥)
مقطعات و أشعار بديعة
٢٧٦ ص
(٣٦)
خطب و وصايا متخيرة
٢٩٠ ص
(٣٧)
أقوال و أشعار في الطلب و الدعاء
٢٩٤ ص
(٣٨)
نقد الشعر و الشعراء
٢٩٨ ص
(٣٩)
أحاديث و رسائل و نصائح متفرقة
٣٠٢ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص

البيان و التبيين - الجاحظ - الصفحة ٨٨ - كتاب الزهد

و قال الجمّاز [١] : ليس يقوى على الصوم إلا من كبر لقمه، و أطاب أدمه.

مجالد بن سعيد، عن الشعبي، قال: حدثني مرّة الهمداني‌ [٢] -قال مجالد: و قد رأيته-و حدثنا اسماعيل بن أبي خالد [٣] أنه لم ير مثل مرة قط، كان يصلي في اليوم و الليلة خمسمائة ركعة.

و كان مرّة يقول: لما قتل عثمان رحمه اللّه: حمدت اللّه ألا أكون دخلت في شي‌ء من قتله، فصليت مائة ركعة. فلما وقع الجمل و صفين حمدت اللّه ألا أكون في شي‌ء من تلك الحروب، و زدت مائة ركعة. فلما كانت وقعة النهر و إن حمدت اللّه إذ لم أشهدها، و زدت مائة ركعة فلما كانت فتنة ابن الزبير حمدت اللّه إذ لم أشهدها، و زدت مائة ركعة.

و أنا أسأل اللّه أن يغفر لمرة. على أنا لا نعرف لبعض ما قال وجها، لأنك لا تعرف فقيها من أهل الجماعة لا يستحل قتال الخوارج، كما أنا لا نعرف أحدا منهم لا يستحل قتال اللصوص. و هذا ابن عمر، و هو رئيس الحلسية [٤] بزعمهم، قد لبس السلاح لقتال نجدة [٥] .

و قيل لشريح: الحمد للّه الذي سلمك من القتال في شي‌ء من هذه الفتن. قال: فكيف أصنع بقلبي و هواي.


[١] الجماز هو محمد بن عمرو بن عطاء بن ريسان، لقب بالجماز أي الوثاب، كان شاعرا و أديبا بصريا ماجنا خبيث اللسان، مات في خلافة المتوكل.

[٢] مرة الهمداني عرف بمرة الخير لعبادته، روى عن أبي بكر و عمر و علي و توفي سنة ٧٦ هـ.

[٣] اسماعيل بن ابي خالد البجلي الاخمسي، عابد كوفي و راوية ثقة فسمي الميزان، توفي سنة ١٤٦ هـ.

[٤] الحلسية: القاعدون الذين لا ينفرون إلى القتال. و ابن عمر هو عبد اللّه بن عمر بن الخطاب الذي ابى أن يشترك في حروب علي و معاوية و قعد و أصحابه عن القتال.

[٥] هو نجدة بن عامر الحنفي، أحد زعماء الخوارج استولى على اليمامة و الطائف ثم على البحرين و عمان و هجر و هزم عدة حملات وجهها اليه ابن الزبير، و لقب نفسه بأمير المؤمنين. و خلعه الخوارج و قتلوه سنة ٧٢ هـ.