البيان و التبيين - الجاحظ - الصفحة ٥٣ - منافع العصا و مرافقها

و قال أعرابي من بني تميم:

و ما بي من عيب الفتى غير أنني # ألفت قناتي حين أوجعني ظهري‌

قال: و دخل الحكم بن عبدل الأسدي و هو أعرج، على عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، و هو أمير الكوفة و كان أعرج، و كان صاحب شرطه اعرج، فقال ابن عبدل:

ألق العصا ودع التخامع و التمس # عملا فهذي دولة العرجان‌ [١]

لأميرنا و أمير شرطتنا معا # لكليهما يا قومنا رجلان

فإذا يكون أميرنا و وزيرنا # و أنا فإن الرابع الشيطان‌

و مما يدل على أن للعصا موقعا منهم، و أنها تدور مع أكثر أمورهم قول مزرد بن ضرار:

فجاء على بكر ثفال يكدّه # عصاه استه، وج‌ء العجاية بالفهر [٢]

و يقولون اعتصى بالسيف، إذا جعل السيف عصاه، و إنما اشتقوا للسيف اسما من العصا، لأن عامة المواضع التي تصلح فيها السيوف تصلح فيها العصي، و ليس كل موضع تصلح فيه العصا يصلح فيه السيف.

و قال الآخر:

و نحن صدعنا هامة ابن محرّق # كذلك نعصى بالسيوف الصوارم‌

و قال عمرو بن الأطنابة [٣] :

و فتى يضرب الكتيبة بالسيـ # يف إذا كانت السيوف عصيا

[١] التخامع: التعارج.

[٢] بكر ثفال: ابل بطيئة. وج‌ء العجاية: ضرب العصا. الظهر: العصا.

[٣] هو عمرو بن عامر الخزرجي، و الاطنابة امه. و هو شاعر جاهلي فارس.