البخلاء - الجاحظ - الصفحة ١٢٢ - قصة الكنديّ

داعية الى تهمتكم و أخذ الحذر منكم. و ليست لكم خصلة محمودة، و لا خلّة فيما بيننا و بينكم، مرضيّة.

و قد أريناكم أنّ حكم النازلين كحكم المقيمين، و أن كل زيادة فلها نصيب من الغلّة. و لو تغافلت لك يا أخا أهل البصرة عن زيادة رجلين، لم أبعدك على قدر ما رأيت منك أن تلزمني ذلك، فيما يتبيّن، حتى يصير كراء الواحد ككراء الألف، و تصير الإقامة كالظّعن‌ [١] و التفريغ كالشغل.

و على أني لو كنت أمسكت عن تقاضيك و تغافلت عن تعريفك ما عليك، لذهب الإحسان إليك باطلا. إذ كنت لا ترى للزيادة قدرا.

و قد قال الأول: [٢]

«و الكفر مخبثة لنفس المنعم»

و قال الآخر:

تبدّلت بالمعروف نكرا [٣] و ربما # تنكّر للمعروف‌ [٤] من كان يكفر

أنت تطالبني ببغض المعتزلة [٥] للشيعة، و بما بين أهل الكوفة و البصرة، و بالعداوة التي بين أسد و كندة، و بما في قلب الساكن من استثقال المسكن و سيعين اللّه عليك. السلام» .

[١] الظعن: الرحيل.

[٢] الشطر الاول من هذا البيت نبئت عمرا غير شاكر نعمتي. و هذا البيت الشعري لعنترة.

[٣] نكرا: جحدا و كفرا.

[٤] المعروف: الاحسان، العمل الطيب.

[٥] المعتزلة: مذهب فكري نشأ في العصر العباسي. كان يعتمد العقل طريقا الى اليقين، و كان يعتبر القرآن بأنه مخلوق من رجاله النظّام و الجاحظ.