الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله

الجزء الثاني

إيضاحات ضرورية

القسم الثاني

الباب الأول

الفصل الأول

البداية الطبيعية

الوضع الجغرافي لشبه جزيرة العرب

و لا يعنينا الوضع الجغرافي هنا إلا في النواحي التالية

الحضر في شبه جزيرة العرب

الحالة الاجتماعية عند العرب

المرأة في الجاهلية

شواهد عن حالة العرب في الجاهلية

علوم العرب

ميزات و خصائص

من امتيازات العرب

الإسلام و تلك الصفات

متى كان بناء مكة؟ !

ألف بناء الكعبة

ب دعاء إبراهيم عليه السّلام

ج تقديس الكعبة

الأصنام، و الكعبة

ولاية الكعبة

مكانة قريش

أنا ابن الذبيحين

من هو الذبيح؟ !

و هذا لا يصح؛ أما

خلاصة و بيان

أهل الكتاب هم الداء الدوي

ملاحظات هامة

النسخ في قصة إبراهيم عليه السّلام

البداء عند الشيعة

التوضيح و التطبيق

إشكال و جوابه

اليهود، و البداء

الفصل الثاني

البحث الأول

بعض الأدلة على إيمانهم

إستغفار إبراهيم عليه السّلام لأبيه

إن أبي و أباك في النار

ملاحظة

البحث الثاني

ملة أبيكم إبراهيم

و وجدك ضالا فهدى

أولو العزم

من الأساطير

إستلام الأصنام

البحث الثالث

البحث الرابع

1-منطلق الدعوة مكة

2-خصائص شخصية الرسول صلّى اللّه عليه و آله

3-الحالة الاجتماعية

4-نوع معجزته صلّى اللّه عليه و آله

5-بشائر اليهود و النصارى به صلّى اللّه عليه و آله

مناطق سكنى أهل الكتاب

أهل الكتاب و هيمنتهم العلمية على العرب

6-الفراغ العقائدي و السياسي

أ-الفراغ العقائدي

ب-الفراغ السياسي

7-الحياة الصعبة، و التضحية بالنفس

8-بقايا الحنيفية في العرب

9-الخصائص و العادات العربية

10-دور أبي طالب عليه السّلام

11-أموال خديجة عليها السّلام

12-جهاد علي عليه السّلام

تنبيه هام و ضروري

الباب الثاني

الفصل الأول

نسب النبي صلى اللّه عليه و آله

مولد النبي صلّى اللّه عليه و آله

تعقيب هام و ضروري

قصة كاذبة

مصير الدار التي ولد فيها صلّى اللّه عليه و آله

رضاعه صلّى اللّه عليه و آله

لماذا الرضاع في البادية؟ !

أخو النبي صلّى اللّه عليه و آله من الرضاعة

إرضاع ثويبة للرسول صلّى اللّه عليه و آله لا يصح

مع أبي عمر في ترجيحه للقول الثاني

توجيه غير وجيه

مناقشة غير موفقة

عدد أولاد عبد المطلب

أبو لهب و عتق ثويبة

شرك أبي لهب

تنازع الظئر في رضاعه

حديث شق الصدر

توجيه غير وجيه

رأينا في الرواية

المسيحيون و حديث شق الصدر

أصل الرواية جاهلي

فقد النبي صلّى اللّه عليه و آله لأبويه

كفيل النبي صلّى اللّه عليه و آله

الرحلة الأولى إلى الشام، و بحيرا

رواية مكذوبة

سر الوضع و الاختلاق

إشارات خاطفة في قصة بحيرا

رعيه صلّى اللّه عليه و آله الغنم

الفصل الثاني

السفر الثاني إلى الشام

زواجه صلّى اللّه عليه و آله بخديجة

خطبة أبي طالب رحمه اللّه

نظرة في كلمات أبي طالب

و دين شائع

مهر خديجة

عمر خديجة حين الزواج

يتيم قريش، أكذوبة مفضوحة

هل تزوج صلّى اللّه عليه و آله خديجة طمعا في مالها؟ !

خديجة مثل أعلى

خديجة بين نساء قريش

هل تزوجت خديجة بأحد قبل النبي صلّى اللّه عليه و آله؟ !

زوجتا عثمان، هل هما ابنتا النبي صلّى اللّه عليه و آله؟ !

هل زينب بنت الرسول صلّى اللّه عليه و آله أم ربيبته؟

منافسون لعلي عليه السّلام

خؤولة هند بن أبي هالة للإمام الحسن عليه السّلام

الفصل الثالث

حضور النبي صلّى اللّه عليه و آله حرب الفجار

سر التلاعب في الروايات هنا

حلف الفضول

سبب هذا الحلف

بنو أمية و حلف الفضول

ملاحظة

ملاحظات هامة على حلف الفضول

يضاف إلى ذلك كله

تاريخ ولادة أمير المؤمنين عليه السّلام

أول هاشمي ولد من هاشميين

ولادة أمير المؤمنين عليه السّلام في الكعبة

لماذا حكيم بن حزام؟ !

سر ولادة علي عليه السلام في الكعبة

النبي صلّى اللّه عليه و آله لا يقتل أحدا؛ لماذا؟

معالجة قضايا الروح و النفس

ولادة علي عليه السّلام في الكعبة صنع اللّه

الرصيد الوجداني آثار و سمات

ولادة علي عليه السّلام في الكعبة لطف بالأمة

تجديد بناء الكعبة أعزها اللّه تعالى

وضع الحجر الأسود

ملاحظات هامة

خرافة انحلال الإزار

طريق جمع فاشل

ثوبي حجر! !

حياء عثمان

أهل الكتاب، و تعري الأنبياء عليهم السّلام

ولادة الزهراء عليها السّلام

القول الحق

فقد دلت هذه الفقرة على

القسم الثالث

الباب الأول

الفصل الأول

عمر النبي صلّى اللّه عليه و آله حين البعثة

تاريخ البعثة، و كيفية نزول القرآن

بدء الوحي و أول ما أنزل

إعجاز القرآن

لماذا الأخير فقط؟ !

بلاغة القرآن

البلاغة

الإعجاز بالبلاغة كيف؟ و لماذا؟ !

التوضيح و التطبيق

ترجمة القرآن و تفسيره

للقرآن ظهر و بطن

التقوى تعين على فهم القرآن

المحكم و المتشابه

لابد من وجود المتشابه في القرآن

التأويل

الحروف المقطعة في القرآن

آخر ما نقوله حول الحروف المقطعة

الفهارس

1-الفهرس الإجمالي

2-الفهرس التفصيلي

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٣١٩ - للقرآن ظهر و بطن

و له ظهر و بطن و إن علي بن أبي طالب عنده منه الظاهر و الباطن» [١].

و أوضح من ذلك في الدلالة على ما ذكرناه، ما نقل عن أبي الدرداء: «لا تفقه كل الفقه حتى ترى للقرآن وجوها كثيرة» [٢].

و قال علي «عليه السلام» لابن عباس، حينما أرسله لحجاج الخوارج: «القرآن حمال ذو وجوه» [٣]. و راجع ما يروى عن الإمام أبي جعفر «عليه السلام» حول أن للقرآن ظهرا و بطنا في المصادر المعدة لذلك [٤].

[١] حلية الأولياء ج ١ ص ٦٥ و الإتقان ج ٢ ص ١٨٧، و هامش الموافقات ج ٣ ص ٣٨٢ عن كتاب المصابيح، و مصابيح السنة ج ١ ص ١٧٦ و في هامشه عن موارد الظمآن ص ٤٤٠-٤٤١ و عن غيره و جامع البيان ج ١ ص ٩ و كشف الأستار ج ٣ ص ٩٠ و نزل الأبرار ص ٧٣ و أسمى المناقب ص ٨٢، و مجمع الزوائد ج ٧ ص ١٥٢ عن البزار، و أبي يعلى، و الطبراني في الأوسط و لم يذكر الهيثمي قول ابن مسعود في علي «عليه السلام» و راجع: الغدير ج ٧ ص ١٠٨ عن الحلية و مشكل الآثار ج ٤ ص ١٧٢ و ١٨٢، و ترجمة الإمام علي «عليه السلام» من تاريخ ابن عساكر تحقيق المحمودي ج ٣ ص ٢٥ و في الهامش عن الحلية و فرائد السمطين، و الغدير ج ٧ ص ١٠٧-١٠٨ و ج ٢ ص ٤٥ عن الحلية و ج ٣ ص ٩٩ و ٢٢٤ عن مفتاح السعادة ج ١ ص ٤٠٠.

[٢] المصنف للصنعاني ج ١١ ص ٢٥٥، و الإتقان ج ٢ ص ١٨٥ عن ابن سبع في شفاء الصدور، و حلية الأولياء ج ١ ص ٢١١ و الطبقات الكبرى ج ٢ قسم ٢ ص ١١٤ و الغدير ج ٣ ص ٩٩ و ج ٢ ص ٤٥ عن أبي نعيم و عن مفتاح السعادة ج ١ ص ١٠٠.

[٣] نهج البلاغة ج ٢ ص ١٥٠ بشرح عبده قسم الكتب و الوصايا رقم ٧٧.

[٤] المحاسن للبرقي ص ٢٧٠ و البحار ج ٩٢ ص ٧٨-١٠٦ و تفسير العياشي ج ١ ص ١١ و تفسير البرهان ج ١ ص ١٩-٢١ و تفسير الصافي ج ١ ص ٢٩ و ٣١ و معاني الأخبار ص ٢٥٩ و الغدير ج ٧ ص ١٠٨ عن ابن مسعود، و ميزان الحكمة ج ١ ص ٩٥.