القواعد الفقهية - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٦٥ - المقام الثالث شرائطها و القيود المعتبرة فيها

الشهادة على الشهادة [١].

و ما رواه حماد بن عثمان عن الصادق عليه السّلام في أبواب رؤية الهلال‌ [٢].

و ما رواه الحلبي عنه أيضا عن أمير المؤمنين في هذا الباب‌ [٣].

و ما رواه زيد بن علي عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في حكم الساحر [٤].

الى غير ذلك مما يظهر للمتتبع.

و مما يدل على اعتبار «شاهدين عدلين» ما ورد أيضا عن محمد بن مسلم عن ابي عبد اللّه عليه السّلام في باب الشهادة على الهلال‌ [٥].

و ما رواه بكير بن أعين و غيره عن أبي جعفر عليه السّلام في باب الشهود على الطلاق‌ [٦].

و ما رواه في «البحار» عن «فقه الرضا» في باب الطلاق أيضا، و انه لا يجوز إلا بشهادة عدلين‌ [٧] الى غير ذلك مما ورد في هذا المعنى.

و من الواضح ظهور عنوان شاهدين عدلين في الشرائط الثلاثة «التعدد» و «الذكورة» و «العدالة».

و قد ورد في بعض اخبار الباب اعتبار كونهما رجلين عدلين مرضيين و هو يثبت المقصود مع تأكيد، و هو ما رواه «مسمع بن عبد الملك» عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في باب الشهادة على الزندقة [٨].

[١] الوسائل ج ١٨ كتاب الشهادات أبواب الشهادات الباب ٤٤ الحديث ٥.

[٢] الوسائل ج ٧ كتاب الصوم أبواب أحكام شهر رمضان الباب ١١ الحديث ٣

[٣] الوسائل ج ٧ كتاب الصوم أبواب أحكام شهر رمضان الباب ١١ الحديث ١

[٤] الوسائل ج ١٨ كتاب الحدود أبواب بقية الحدود الباب ٢ الحديث ١.

[٥] الوسائل ج ١٨ كتاب القضاء أبواب كيفية الحكم الباب ١٤ الحديث ١.

[٦] الوسائل ج ١٥ كتاب الطلاق أبواب مقدماته الباب ١٠ الحديث ٢.

[٧] البحار ج ١٠٤ ص ١٤١ باب الطلاق و احكامه الحديث ٢١.

[٨] الوسائل ج ١٨ كتاب الشهادات أبواب الشهادات الباب ٥١ الحديث ١.