الحاشية علی اصول الكافي (العاملي) - العلوي العاملي، السيد أحمد - الصفحة ٣٠٧ - باب العرش والكرسي

منصوب عطفاً على «خلقه».

قال عليه السلام: واستعبد. [ص ١٣١ ح ٢]

أقول: بيان نظيرٍ لاستعباد من حول العرش.

قال عليه السلام: حول بيته. [ص ١٣١ ح ٢]

أقول: أي‌اتباع العلماء الحاملين للعرش.

قال عليه السلام: والعرش. [ص ١٣١ ح ٢]

أقول: «والعرش» مبتدأ وخبره محذوف أي‌سواء في استواء اللَّه تعالى عليه، وإنّما حذف لدلالة ما بعده عليه، وهو قوله: «واللَّه الحامل لهم»، والمجرور عائد إليهما وإلى العرش جميعاً.

قال عليه السلام: لا يوصل بشي‌ء. [ص ١٣١ ح ٢]

أقول: يعني لو أوصل بشي‌ء يكون ذاك قرينة على معنى صحيح، لكان معناه صحيحاً، والّفظ فاسد؛ لأنّ فيه من سوء الأدب من دون إذن.

قال عليه السلام: وهو في صفتك. [ص ١٣١ ح ٢]

أقول: إنّ الواو للحال، والضمير للَّه، وقوله: «في صفتك» أي‌في بيانك ووصفك إيّاه، وقوله: «لم يزل» [خبر] عن قوله: «هو».

قال عليه السلام: وعلى أتباعه. [ص ١٣١ ح ٢]

أقول: الذين يتجدّد عنهم الفسوق وأنواع القبائح على التعاقب وانتقالهم عن حال إلى حال.

قال عليه السلام: مع الزائلين. [ص ١٣٢ ح ٢]

أقول: أي‌هو مع الزائل، وهو باق لا يزول‌[١].

قال: وسع الكرسيّ. [ص ١٣٢ ح ٣]

أقول: أي‌العرش وسع الكرسيّ وكلّ شي‌ء، ولكنّه قد تقدّم عليه.

[١]. شرح المازندراني، ج ٤، ص ١٠٧.