الحاشية علی اصول الكافي (العاملي) - العلوي العاملي، السيد أحمد - الصفحة ٢٩٩ - باب الحركة والانتقال

أقول: ترشيح للتوكّل بأنّه عالم بأحوالك.

قال: وعنه. [ص ١٢٥ ح ٢]

أقول: ذكر الفاضل الأسترابادي في الرجال: الظاهر أنّه من كلام تلامذة المصنّف، والضمير راجع إليه كما قلنا سابقاً في «أخبرنا». ويؤيّده ما سيجي‌ء كثير من الضمائر الراجعة إلى المصنّف.

قال عليه السلام: عن مكانه. [ص ١٢٥ ح ٢]

أقول: فإنّ القائم من قائم عن مكان جلوسه في العرف.

قال عليه السلام: أن يتحرّك في شي‌ء. [ص ١٢٥ ح ٢]

أقول: أي‌مع شي‌ء كما في قوله‌ «فَخَرَجَ عَلى‌ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ»[١].

قال عليه السلام: شقّ. [ص ١٢٥ ح ٢]

أقول: بفتح الشين المعجمة واحد الشقوق‌[٢]. وهو في الأصل مصدر وقع هنا مضافاً ومضافاً إليه.

قال عليه السلام: يذكّر له ملكه. [ص ١٢٥ ح ٢]

أقول: بتشديد الكاف، والضمير المستتر فيه يعود إلى الشريك، والضمير في قوله:

«له» يعود إلى «اللَّه».

وقوله: «ملكه» بضمّ الميم وسكون اللام أي‌ملك اللَّه. والمقصود حصول التذكير من الشريك أحوال الملك بعد نسيان اللَّه تعالى لها.

قال: فَأحلْتَ. [ص ١٢٥ ح ٣]

أقول: يقال: أحال عليه بدَينه، والاسم الحوالة. لعلّه عليه السلام ذكر ثواب اللَّه على طاعة العباد فشبّه ذلك بالحوالة للدين‌[٣] على غائب لا يمكن الطلب والأخذ منه.

[١]. القصص( ٢٨): ٧٩.

[٢]. الصحاح، ج ٤، ص ١٥٠٢( شقق).

[٣]. كذا.