الحاشية علی اصول الكافي (العاملي) - العلوي العاملي، السيد أحمد - الصفحة ٣٥٨ - باب المشيئة والإرادة

وثانيها: قوله تعالى: «حَتَّى ذاقُوا بَأْسَنا»[١] تدلّ على أنّهم بها يستحقّون العذاب وهو يكون على الباطل‌[٢].

وثالثها: قوله تعالى: «هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنا»[٣].

ورابعها: قوله تعالى: «إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ»[٤] أي‌تكذبون‌[٥] كما في قوله: «قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ»[٦] أي‌الكذّابون‌[٧].

وثانيها: أنّ المعاصي مكروهة بالذات؛ لقوله تعالى: «وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ»[٨] إلى أن قال: «كُلُّ ذلِكَ كانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً»[٩] إذ هو ينادي على أنّ كلّ معصية مكروهة، فلا يكون مراده.

وثالثها: قوله تعالى: «وَ مَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعالَمِينَ»[١٠].

ورابعها: «وَ مَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعِبادِ»[١١].

وخامسها: «وَ اللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسادَ»[١٢].

وسادسها: في قوله تعالى: «وَ لا يَرْضى‌ لِعِبادِهِ الْكُفْرَ»[١٣].

[١]. الأنعام( ٦): ١٤٨.

[٢]. راجع: مجمع البيان، ج ٤، ص ١٨٧.

[٣]. الأنعام( ٦): ١٤٨.

[٤]. الأنعام( ٦): ١٤٨.

[٥]. راجع: مجمع البيان، ج ٤، ص ١٨٧.

[٦]. الذاريات( ٥١): ١٠.

[٧]. راجع: مجمع البيان، ج ٩، ص ٢٥٢.

[٨]. الإسراء( ١٧): ٣١.

[٩]. الأسراء( ١٧): ٣٨.

[١٠]. آل عمران( ٣): ١٠٨.

[١١]. غافر( ٤٠): ٣١.

[١٢]. البقرة( ٢): ٢٠٥.

[١٣]. الزمر( ٣٩): ٧.