الحاشية علی اصول الكافي (العاملي) - العلوي العاملي، السيد أحمد - الصفحة ٢٦٧ - باب النهي عن الجسم والصورة

ليس حجابه بأمر ينضمّ إليه بل بذاته.

قال: الجواليقي. [ص ١٠٥ ح ٤]

أقول: بيّاع الجَواليق- بفتح الجيم-: جمع جُوْلَق- بضمّ الجيم وفتح اللام- معرّب جَوال، وهو وِعاء يُنسج من الصوف أو الشَعر، ويقال له: اللبيد[١].

قال: الرُخَجي. [ص ١٠٥ ح ٥]

أقول: بضمّ الراء وفتح الخاء المعجمة والجيم وياء النسبة، [نسبةٌ] إلى الرُخَج قرية بكرمان‌[٢].

قال: عمّا قال هشام. [ص ١٠٥ ح ٥]

أقول: أي‌عمّا نسب المخالفون إليهما أنّهما قالا.

قال: محمّد بن أبي عبداللَّه. [ص ١٠٦ ح ٦]

أقول: الصواب في هذا الإسناد الحسين بن الحسن‌

قال عليه السلام: أنّ الجسم محدود. [ص ١٠٦ ح ٦]

أقول: أي‌ذو أطراف وحدود، متناهٍ بأدلّة دالّة على تناهي الأبعاد.

قال عليه السلام: احتمل الزيادة. [ص ١٠٦ ح ٦]

أقول: أي‌بما هو جسم، فيلزم أن يكون قابلًا للعدم والفناء، تعالى عن ذلك علوّاً كبيراً! على ما يشعر به قوله: «كان مخلوقاً».

وبالجملة، إنّ طباع الجسم بما هو جسم لا يأبى عن قبول الزيادة والنقصان في بدو الفطرة أو بعدها.

قال عليه السلام: وهو مجسّم الأجسام. [ص ١٠٦ ح ٦]

أقول: الواو حاليّة ...

قال: عبدالرحمن الحمّاني. [ص ١٠٦ ح ٧]

[١]. لسان العرب، ج ١٠، ص ٣٦( جلق).

[٢]. شرح المازندراني، ج ٣، ص ٢٢٩؛ طرائف المقال، ج ٢، ص ١٧٦، الرقم ٢١٤.