الحاشية علی اصول الكافي (العاملي) - العلوي العاملي، السيد أحمد - الصفحة ١٥٤ - باب صفة العلم وفضله وفضل العلماء

طهَّره‌[١]؛ فإنّ شرط صحّة العمل أن يكون مع العلم بالحكم.

قال عليه السلام: والعربيّة. [ص ٣٢ ح ١]

أقول: أي‌أمثال العرب لا العلوم العربيّة.

قال عليه السلام: فريضة عادلة. [ص ٣٢ ح ١]

أقول: لعلّه إشارة إلى الواجبات العمليّة، أو سنّة قائمة إلى المستحبّات العمليّة.

وعلى التقديرين يستوعب مراتب الحكمة العمليّة.

والمراد من العادلة ما يتوسّط بين طرفي التفريط والإفراط.

قوله: البختري- بفتح الباء الموحَّدة، وسكون الخاء المعجمة، وفتح المثنّاة من فوق، وبعدها الراء- نسبةٌ إلى البخترة، وهي مِشية حسنة. والبختري: الحسن المشي والجسم‌[٢] والمختال‌[٣].

[باب صفة العلم وفضله وفضل العلماء]

قال عليه السلام: الغالين. [ص ٣٢ ح ٢]

أقول: أي‌الذين يتصرّفون في الأحاديث بالزيادة.

قال عليه السلام: وانتحال المبطلين. [ص ٣٢ ح ٢]

أقول: انتحل فلان شعره أو قول غيره: ادّعاه لنفسه. كذا في الصحاح‌[٤]. ولعلّ المراد من المبطَلين على صيغة اسم المفعول هم الذين ما وصلوا إلى الأحاديث، ولكنّهم كذبوا في دعواهم.

قال عليه السلام: في كلّ خلف عدولًا. [ص ٣٢ ح ٢]

أقول: الخَلَف- بالتحريك والسكون-: كلّ من يجي‌ء بعد مَن مضى إلّاأنّه بالتحريك‌

[١]. راجع: لسان العرب، ج ١٤، ص ٣٥٨( زكا).

[٢]. قد تقرأ في المخطوطة:« الجيم»، وما أدرجناه من لسان العرب.

[٣]. لسان العرب، ج ٤، ص ٤٨( بختر).

[٤]. الصحاح، ج ٥، ص ١٨٢٧( نحل).