مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٧١ - الكلام في تغسيل السقط

______________________________________________________

غسل » [١] , ونحوه مرفوع أحمد بن محمد [٢] , وضعف السند مجبور بقبول الأصحاب كما في المعتبر , أو بإطباقهم على الحكم كما في جامع المقاصد مضافا الى‌ موثق سماعة عن أبي عبد الله (ع) : « سألته عن السقط إذا استوت خلقته يجب عليه الغسل واللحد والكفن؟ قال (ع) : نعم. كل ذلك يجب عليه إذا استوى » [٣] , ورواه في الكافي عن سماعة عن أبي الحسن الأول (ع) [٤] , لكن اقتصر في الجواب على قوله (ع) : « كل ذا يجب عليه » , فيدل على الحكم المذكور بضميمة ما دل على تحقق الاستواء في الأربعة كجملة من النصوص التي رواها في الحدائق , منها : الموثق عن الحسن بن الجهم : « سمعت أبا الحسن الرضا ٧ يقول : قال أبو جعفر ٧ : إن النطفة تكون في الرحم أربعين يوماً , ثمَّ تصير علقة أربعين يوماً , ثمَّ تصير مضغة أربعين يوماً , فاذا كمل أربعة أشهر بعث الله تعالى ملكين خلاَّقين فيقولان يا رب ما تخلق ذكراً أو أنثى؟ فيؤمران .. » [٥] , ونحوه غيره. ولأجلهما قال في الحدائق ـ بعد ما نقل ما عن المدارك من أن إثبات التلازم بين الأمرين مشكل ـ : « لا إشكال بحمد الله المتعال بعد ورود ذلك في أخبار الآل » ثمَّ ادعى بعد ذلك صراحة النصوص بتمام الخلقة بتمام الأربعة أشهر. لكن في الجواهر : « لا دلالة في استئذان الملكين على التمامية , ولا سيما بعد ما عساه يظهر من خبر زرارة عن الصادق (ع) : إذا سقط لستة أشهر فهو‌

[١] الوسائل باب : ١٢ من أبواب غسل الميت , حديث : ٤.

[٢] الوسائل باب : ١٢ من أبواب غسل الميت , حديث : ٢.

[٣] الوسائل باب : ١٢ من أبواب غسل الميت , حديث : ١.

[٤] الوسائل باب : ١٢ من أبواب غسل الميت , ملحق الحديث الأول.

[٥] الكافي باب بدء الخلق ـ باب : ٦ ـ من كتاب العقيقة حديث : ٣.