مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٢٥ - ما يستحب قرءاته عند المحتضر والميت من القران

بشرط أن لا يوجب أذاه [١].

( الخامس ) قراءة سورة ( ياسين ) و ( الصافات ) لتعجيل راحته [٢] وكذا آية الكرسي [٣]

______________________________________________________

« إذا عسر على الميت موته ونزعه قرّب الى مصلاه الذي كان يصلي فيه » [١]ونحوه غيره. وفي مصحح زرارة : « إذا اشتد عليه النزع فضعه في مصلاه الذي يصلي فيه , أو عليه » [٢]واحتمل كون الترديد من الراوي لأن لفظ المصلى لا يستعمل في أكثر من معنى. فتأمل.

[١] لحرمة أذاه , فلا يعارضها الاستحباب.

[٢] لرواية الجعفري : « رأيت أبا الحسن (ع) يقول لابنه القاسم : قم يا بني فاقرأ عند أخيك ( وَالصَّافّاتِ صَفًّا ) حتى تستتمها , فقرأ , فلما بلغ ( أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمْ مَنْ خَلَقْنا ) قضى الفتى , فلما سجي وخرجوا أقبل عليه يعقوب بن جعفر فقال له : كنا نعهد الميت إذا نزل به الموت يقرأ عنده ( يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ) فصرت تأمرنا بـ ( الصَّافّاتِ صَفًّا ) فقال : يا بني لم تقرأ عند مكروب من موت قط إلا عجل الله راحته » [٣]ويستفاد منها , ومن غيرها : استحباب قراءة ( ياسين ).

[٣] فعن دعوات الراوندي : « روي أنه يقرأ عند المريض والميت آية الكرسي , ويقول : اللهم أخرجه إلى رضى منك ورضوان , اللهم اغفر له ذنبه , جل ثناء وجهك. ثمَّ يقرأ آية السخرة : ( إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ .. ) [٤] ثمَّ يقرأ ثلاث آيات من آخر البقرة :

[١] الوسائل باب : ٤٠ من أبواب الاحتضار , حديث : ١.

[٢] الوسائل باب : ٤٠ من أبواب الاحتضار , حديث : ٢.

[٣] الوسائل , باب : ٤١ من أبواب الاحتضار , حديث : ١.

[٤] الأعراف : ٥٤.