فكيف باء هذا الكاتب تجرّ وباؤنا لاتّجر ، غير انّه يلقي الكلام على عواهنه من دو تدبّر او تفكير ، ونحن اذ ندّعي العصمة لائمّتنا عليهم‌السلام والسيدة الزهراء عليها‌السلام نقيم على ذلك الادلّة العقليّة والنقليّة ونتحدّاه ان يثبت ان احد ائمتنا ارتكب ذنباً من الذنوب او معصية من المعاصي ، وليقف على تراجمهم وتفاصيل حياتهم مما كتبه علماء السنة ليرى هذه الحقيقة الثابتة التي لا ينكرها الاّ جاهل او مغرض.

وقد أسمعت لو ناديت حيّاً

ولكن لا حياة لمن تنادي

الشيعة ومعجزات الائمة عليهم‌السلام

قال الكاتب : ليس المعجزة في الاسلام الاّ خاصة بالانبياء وليس كذلك عند الشيعة بل تعد المعجزة ثابتة للائمة ، فعلى هذا فالائمة الاثنا عشر ثبتت لهم معجزات كما ثبتت للانبياء حسب تعاليم الشيعة.

ونقول : ان المعجزة هي : ثبوت ما ليس بمعتاد او نفي ما هو معتاد مع خرق العادة ومطابقة الدعوى [١]. وذلك بإقدار من الله

[١]كشف المراد في تجريد الاعتقاد ـ المقصد الرابع ـ المسألة الرابعة : ص ٢٧٥ منشورات مكتبة المصطفوي ـ قم.