الحقيقة المظلومة
(١)
المقدمة
٦ ص
(٢)
متى بدأ التشيّع
١٠ ص
(٣)
لماذا مذهب أهل البيت؟
١٧ ص
(٤)
عقيدة الشيعة الإمامية
٣٠ ص
(٥)
مع الكاتب حول المذهب الشيعي
٣٦ ص
(٦)
الإختلاف بين الشيعة والسنّة
٥٠ ص
(٧)
الشيعة والمتعة
٥١ ص
(٨)
الشيعة والتقيّة
٥٧ ص
(٩)
الشيعة والصحابة
٦١ ص
(١٠)
الشيعة وعصمة الائمة ومقاماتهم
٧٦ ص
(١١)
الشيعة ومعجزات الائمة
٩٠ ص
(١٢)
الشيعة وتحريف القرآن
٩٩ ص
(١٣)
الشيعة والسنة النبويّة
١١٠ ص
(١٤)
الشيعة والتقية مرّة اخرى
١٢٤ ص
(١٥)
الشيعة والصحابة مرّة اخرى
١٢٧ ص
(١٦)
التهويل والأساليب الملتوية
١٢٩ ص
(١٧)
الشيعة والصحابة مرة ثالثة
١٤٧ ص
(١٨)
في زمان ابي بكر
١٥٤ ص
(١٩)
في زمان عمر
١٥٩ ص
(٢٠)
في زمان عثمان
١٦١ ص
(٢١)
تكرار واعادة
١٦٧ ص
(٢٢)
الشيعة وتحريف القرآن مرّة اخرى
١٧١ ص
(٢٣)
الشيعة والبداء ونساء النبي
١٧٧ ص
(٢٤)
الاحكام والفتاوي الجائرة
١٨٨ ص
(٢٥)
الشيعة وتحريف القرآن مرّة ثالثة
٢١٠ ص
(٢٦)
خاتمة المطاف
٢٣٠ ص
(٢٧)
فهرست المصادر
٢٣٢ ص
(٢٨)
فهرست المحتويات
٢٤٦ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص

الحقيقة المظلومة - المعلم، محمد علي صالح - الصفحة ١٦٩ - تكرار واعادة

على إمامة الائمة الاثني عشر عليهم‌السلام وقد ذكرنا في مطلع الحديث شيئاً ممّا يتعلق بهذا الموضوع.

وامّا قوله انّهم اكثر عبادة من الانبياء فما هو الاشكال في ذلك اليس علماء السنة يروون عن النبي انه قال : علماء امّتي افضل من انبياء بني اسرائيل , فإذا كان العالم العادي هو أفضل من أنبياء بني إسرائيل فكيف بآل بيت النبوة الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً ، وكانوا ملاذاً للناس في العلم والعمل. وقد تقدّم الكلام منّا مفصلاً حول هذا الموضوع.

وامّا قوله إنّ الشيعة ذووا الافكار الدنيئة يخدعون انفسهم ...

فجوابه انه قد تبين من هو دنيء الفكر والنفس ومن هو الذي يخدع نفسه ويغالط نفسه عن اتّباع الحق والحقيقة ، إنّ الشيعة هم الذين اقتدوا بأئمة اهل البيت عليهم‌السلام في افعالهم واقوالهم ومعتقداتهم ، وهم الذين امتثلوا امر الله تعالى الوارد على لسان نبيه صلى‌الله‌عليه‌وآله وهو قوله تعالى : (قل لا أسألكم عليه اجراً الاّ المودة في القربى) [١] والشيعة هم الذين حفظوا تراث اهل البيت عليهم‌السلام عبر التاريخ ، والشيعة إنّما سمّوا بالشيعة لمشايعتهم


[١]سورة الشورى ، الآية ٢٢.