قال الكاتب : انّهم يعتقدون كما ذكرنا سابقاً بتحريف القرآن بينما لديهم نفاق متعمّد يصطلحون عليه بالتّقيّة وعلى انها ايّ التقية احد الاركان المهمّة والطريق الاساسي للتقرّب الى الله تعالى.

ونقول : هكذا يفعل الافلاس العلمي والاخلاقي بالحاقدين ، فهذا الكاتب يجترّ ويعيد ويكرر ما قاله مراراً ليدلّل على ضحالة فكره وسوء نواياه وما انطوت عليه نفسه العدائيّة لتضليل الناس وتشويه الحقائق ، ونحن نعتقد انّ هذا الكاتب يرمي عن غير قوسه ويتحدّث بغير لسانه ، وإنّما يملى عليه إملاء وقد اجبنا عن دعوى تحريف القرآن وانّ السنّة هم القائلون بذلك واجبنا عن مسألة التقيّة وهو بقوله إنّها نفاق متعمّد يرد على القرآن صراحة لثبوت التقيّة في القرآن في قضيّة عمار بن ياسر وغيرها.

وامّا قوله إنّ التقية احد الاركان المهمّة والطريق الاساسي للتقرب الى الله تعالى فهو محض افتراء وزور وبهتان ، وإنّما التقيّة هي حالة علاجية مؤقتة يدفع بها الخطر عن النفس والعرض والمال مع اطمئنان القلب بالايمان ، وليست هي ركناً من اركان الدين كما