كتاب الله وسنة نبيه » ، ويكفي في توهين الرواية انّها مرفوعة ولم يذكر الكتاب رواتها ، مما يدل على عدم اطمئنان صاحبها ولسانها : « عن مالك انّه بلغه انّ رسول الله » ، ولعلّ الموطّأ هو اقدم مصادرها في كتب الحديث ، كما أنّ ابن هشام هو اقدم رواتها في كتب السير فيما يبدو. وما عدا هذين الكتابين ، فقد ذكرها ابن حجر في صواعقه مرسلة ، وذكرها الطبراني فيما حكي عنه [١].

ونضيف هنا انّه لا يبعد القول انّ الأيدي العابثة حرّفت الكلم عن مواضعه ، وابدلت لفظ وعترتي بلفظ وسنتي ، ونسب الى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله افتراء على الله وعلى الرسول وبيان ذلك انّ نقول : ما المراد من لفظ وسنتي؟

فإن كان المراد به نفس الالفاظ الصّادرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فهي ليست باقية بنفسها الى يومنا كبقاء كتاب الله وعترة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فما صدر عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله انّما صدر في زمان وجوده صلى‌الله‌عليه‌وآله وقد تصرّم وانقضى فالوجود العيني الحقيقي لما صدر عنه غير متحقق لأن الالفاظ ترجع الى الكيف المحسوس وهو من الاعراض القائمة بالغير ولا وجود لها في نفسها ، كما انها سريعة الزّوال كالقيام والقعود ونحوهما ممّا لا استقرار له.

[١]الاصول العامة للفقه المقارن : ص ١٧١ و ١٧٢ ، الطبعة الثانية.