قال عمرو : أما قولك الذي خرجوا من سجنك فإنّهم إن خرجوا من سجنك فهم في سجن الله ، وهم قوم سراة لا رحلة لهم ، فاجعل لمن أتاك برجل منهم أو برأسه ديته ، فإنك ستؤتى بهم ، وانظر قيصر فوادعه ، وأعطه مالا وحللا من حلل مصر حتى يرضى بذاك ، وانظر ناتل بن قيس فلعمري ما أغضبه الدين ، وما أراد إلّا ما أصاب فاكتب [١] إليه ، فهبه ذلك ، فإن كانت له قدرت عليه ، فإن لم يكن لك فاجعل حدك وحديدك [٢] لهذا الذي عنده دم ابن عمك [٣] قال [٤] : وكان القوم كلهم خرجوا من سجنه غير ابن أبرهة بن الصباح ، فقال معاوية : ما منعك أن تخرج مع أصحابك؟ قال : ما منعني عنه بغض لعليّ ولا حبّ لك ، ولكن ما أقدر عليه ، فخلّى عنه.

أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الحسن السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد ابن عمران ، نا موسى ، نا خليفة قال [٥] : قال أبو عبيدة : وكان على جذام فلسطين ولخمها [٦] ناتل بن قيس الهمداني [٧] ـ يعني ـ يوم صفّين.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا عبد الوهّاب بن علي بن عبد الوهّاب ، أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري ، قال : قرئ على أبي بكر أحمد بن جعفر بن محمّد بن مسلم [٨] ، أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ، نا محمّد بن سلام بن عبيد الله الجمحي ، حدّثني أبي قال [٩] :

قام روح بن زنباع الجذامي يوم الجمعة إلى يزيد بن معاوية حين فصل بين الخطبتين فقال : يا أمير المؤمنين ألحقنا بإخواننا ، فإنّا قوم معدّيون ، والله ما نحن في قصب ولا من

[١] الأصل : «فاكتب ، فكتب إليه» والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

[٢] الأصل : «وحديد لك» والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

[٣] الأصل : عمر ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

[٤] قوله : «ابن عمك ، قال» مكانه بياض في «ز».

[٥] تاريخ خليفة بن خيّاط ص ١٩٦.

[٦] بالأصل وم ود : ولحقها ، تحريف ، والمثبت عن «ز».

[٧] كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم : «الهمداني» وفي تاريخ خليفة : «الجذامي» وقد قيل في نسبه إنه همداني ، راجع تهذيب الكمال ١٩ / ٤.

[٨] كذا بالأصل ود ، وفي «ز» ، وم : سالم.

[٩] الخبر والشعر في الأغاني ٩ / ٣١٤ ـ ٣١٥ في ترجمة عدي بن الرقاع العاملي.