تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٤٥٤ - ٧٨٣٥ ـ نجاح بن سلمة بن نجاح بن عتاب بن نهار بن خيار بن نهار بن بسطام ، وعتاب هو أخو زياد جد يحيى بن معين بن عون بن زياد أبو الفضل
بما [عاملوك][١] به ، واجعل ثلث ما أردت أخذه منك واحرص كلّ الحرص أن لا يرفع أحد من أصحاب الأخبار إليّ عنك ذمّا ولا مدحا ، واحم [٢] نفسك فتسلم ، واجعل هذا ثلث ما أردت أن آخذه منك. وكا لما رأى الوزير محمد بن سلمة يأكل ، سأل عن السبب فيه ، فعرفوه خبره وما عمله الغلام ، وكان الغلام مملوكا له ، قريب المنزلة منه ، فعتقه ، ووهب له عشرة غلمان ، وجعل أرزاقهم تحت يده ، وحمله على عشرة براذين. وخلع عليه عشر [٣] خلع ، ثم كتب رقعة إلى محمد بن مسلمة [٤] ، بعد يومين : يا محمد بن مسلمة ، لا تنكرنا ، خبرنا برّك واحتفادك [٥] ، واحسب ما تستحقه منا ، لكن لنا في ذلك رأي يتبين لك بعد وقت آخر.
فلما كان بعد مدة خاطب فيه الواثق ، وعرفه صحة حسابه وفضله ، وثقته وشهامته ، فقلده واسط وأعمالها ، وأكسبه ثلاث مائة ألف دينار في مدة يسيرة ، وكان يقول : ما بلغنا في محمد بن مسلمة ما يستحقه منا لما فعله [٦].
ذكر أبو عبد الله محمد بن عبدوس الجهشياري في كتاب الوزراء [٧] : حدثني غير واحد من الكتاب وغيرهم ، منهم محمد بن الحسن الأنباري عن عمه ، وحدثني أبو أحمد [٨] بن أبي طاهر عن أبيه من غير نجاح ، والكتاب في أيام المتوكل مما تعاونوا عليه [فيه][٩] وهو أن نجاحا كان قد خصّ بالمتوكل وأنس به ، وعاشره ، فقال المتوكل وقد ذكره للفتح ، وهو مقيم بالجعفري [١٠] : ويحك ألا ترى إلى نجاح ، قد قعد بسرّ من رأى ، وتركنا هاهنا؟ ابعث فأشخصه بجماعة يجيئون به على الحال التي يجدونه عليها ، قال : فوجه إليه بجماعة ، فألقوه شرب ، فحملوه في ثياب بذلته ، وجاءوا به إلى المتوكل ، فلما رآه قال : ويلك! تدعنا هاهنا ، وتمر إلى سرّ من رأى؟ قال : نعم ، يا سيدي ، أدعك إذا لزمت الصحارى والخرابات ، وأمضي إلى معادن الأموال والخيرات ، جئتك وخلفت مالا عظيما لائحا يصيح : خذوني ،
[١] بياض بالأصل وم و «ز» ، والمثبت عن المختصر.
[٢] كذا بالأصل وم ، و «ز» ، وفي المختصر : واخمل.
[٣] بالأصل : عشرة.
[٤] أقحم بالأصل بعدها : ثم كتب رقعة.
[٥] بالأصل وم ، و «ز» : وافتقادك ، والمثبت عن المختصر : «واحتفادك» ، يقال : احتفد : خدم.
[٦] ليس الخبر في كتاب الوزراء والكتاب للجهشياري المطبوع الذي بين يدي (ط. مصطفى البابي الحلبي سنة ١٩٣٨).
[٧] زيادة عن «ز».
[٨] الأصل : حمد ، والمثبت عن «ز».
[٩] زيادة عن «ز».
[١٠] الجعفري : قصر للمتوكل قرب سرّ من رأى (راجع القاموس).