تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٣٠ - ٧٧٤١ ـ موسى بن عمران بن يصهر بن قاهث ، ويقال عمران بن قاهث بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل بن تاخ بن ناحور بن شاروغ بن أرغوا بن فالغ بن عابر بن شالخ ابن أرفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلح بن إدريس بن يارذ بن مهلاييل بن قينان بن أنوش بن شيث بن ادم ، كليم الرحمن
قال : وأنا إسحاق ، عن إبراهيم بن طهمان ، عن جويبر ، عن الضّحّاك ، عن ابن عبّاس قال :
ما أعلمني من أين يسجد اليهود على حواجبهم قيل : ومن أين ذلك؟ قال : إنهم لما أبوا أن يقبلوا التوراة أرسل الله عليهم الطور من فوق رءوسهم ، فكان الرجل منهم إذا سجد يسجد على أحد حاجبيه ، وهو يلحظ بإحدى عينيه إلى الجبل متى يرمى به عليه ، فمن ثمّ تسجد اليهود على حواجبها ، قال : فرفع موسى الألواح فوضعها في بيت الهيكل ، وكان يخرجها إليهم كلّ سبت ، فيقرأها ولد هارون عليهم ويدرسونها بينهم ، وكان من شأن بيت الهيكل أنّ الله أمر موسى حين جاوز البحر ، وأمره بالمسير إلى الأرض المقدسة ، ومن قبل أن يتيّه [١] الله عزوجل بني إسرائيل ، أمر الله موسى أن يبني مسجدا لجماعتهم وبيتا لقدسهم ، وبيتا لقربانهم.
أخبرنا أبو الحسين زيد بن الحسن بن زيد [٢] بن حمزة العلوي ، وأبو علي محمّد بن عبد الواحد بن الفضل القاضي الفقيه ، وأبو المناقب سعد بن عبيد بن صخر [٣] ـ بطوس ـ قالوا : ثنا أبو سعد علي بن عبد الله بن أبي الصادق النيسابوري ، أنا أبو محمّد مكي بن عبد الرزّاق الكشميهني ـ إملاء ـ ببخارى ، ثنا جدي أبو الهيثم الكشميهني ، نا أبو إسحاق إبراهيم ابن أحمد ، ثنا محمّد بن علي بن سهل ، نا صالح بن محمّد ، نا علي بن هاشم ، عن الحسن ابن عمارة ، عن أبي إسحاق الهمداني ، عن عمرو بن ميمون ، عن عبد الله بن مسعود قال :
لما تعجل موسى إلى ربه قال : (ما أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى؟ قالَ : هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى)[٤] ، قال : فرأى رجلا بمكان من العرش غبطه لمكانه ذلك ، قال : يا ربّ ، من هذا؟ فقال : سأخبرك من عمله بثلاث : هذا رجل كان لا يحسد الناس على ما آتاهم الله من فضله ، وهذا رجل كان لا يمشي بين الناس بالنميمة ، وهذا رجل كان لا يعق والديه ، قال موسى : ربّ ، وهل يعق أحد والديه؟ قال : نعم ، يعرّضهما للشتم فيشتمان.
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، أنا
[١] إعجامها مضطرب بالأصل ورسمها : «ينيبه» وفي م : «يننه» وفي د : ينبه.
[٢] قوله : «بن زيد» ليس في م.
[٣] في م : «عبيد وصخر».
[٤] سورة طه ، الآية : ٨٣ و٨٤.