ابن الأشعث قال : سمعت الفضيل بن عياض يقول : حدّثني بعض أشياخنا أن إبليس جاء إلى موسى وهو يناجي ربّه فقال له الملك : ويحك ، وما ترجو منه وهو على هذه الحالة يناجي ربّه؟ قال : أرجو منه ما رجوت من أبيه آدم وهو في الجنّة.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن علي بن أحمد ، قالا : نا ـ وأبو منصور ابن خيرون ، أنا ـ أبو بكر الخطيب [١] ، أنا أبو الحسن علي بن أحمد المؤدّب [٢] ـ بجامع البصرة ـ نا أبو العباس أحمد بن الحسن بن بطانة ، حدّثني محمّد بن تميم المخرمي ، ثنا ابن أبي موسى ـ يعني : عيسى بن إسحاق ـ حدّثني أبي ، نا أبو خالد الأحمر قال :

لما كلّم الله تعالى موسى عرض إبليس على الجبل ، فإذا جبريل قد وافاه ، فقال : اخز يا لعين ، أيش تعمل هاهنا؟ قال : جئت أتوقع من موسى ما توقعت من أبيه ، فقال له جبريل : اخز يا لعين ، ثم قعد جبريل يبكي حيال موسى ، فأنطق الله الجبّة [٣] [أو الورنبانقة][٤] فقالت : يا جبريل ما هذا البكاء ، قال : إنّي في القرب من الله ، وإنّي لأشتهي أن أسمع كلام الله كما سمعه موسى ، قالت الجبّة : يا جبريل ، أنا جبّة موسى ، وأنا على جلد موسى ، وأنا أقرب إلى موسى أو [٥] أنت؟ والكلام [٦] هو ألطف [٧] اللغات وهو مثل الرعد القاصف ، يا جبريل [٨] أنا لا أسمعه [٩] تسمعه أنت؟

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، حدّثني محمّد بن صالح بن هانئ ، ثنا أبو علي الحسين بن الفضل البجلي ، ثنا الحكم بن موسى ، ثنا الفرج عن عبد الرّحمن بن زياد بن أنعم قال :

[١] رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ٢ / ١٠٩ في ترجمة محمد بن تميم المخرمي.

[٢] في تاريخ بغداد : أبو الحسن علي بن حمزة بن أحمد المؤذن.

[٣] الأصل وم : الجنة ، والمثبت عن تاريخ بغداد ، ود ، وقد صوبنا اللفظة في كل مواضع الخبر.

[٤] بياض بالأصل ، واللفظة بدون إعجام في د ، وم ، والمستدرك عن تاريخ بغداد ، وكتب مصححه بالهامش : «كذا بالأصل المصور وفي المخطوط : الززنيانقة». والذي في تاج العروس : الزرمانقة : جبة من صوف (مادة : زرمق).

[٥] بالأصل : وأنت ، والمثبت عن د ، وم ، وتاريخ بغداد.

[٦] بالأصل ود ، وم : «ذا الكلام» والمثبت «والكلام» عن تاريخ بغداد.

[٧] الأصل وم ود : اللطف ، والتصويب عن تاريخ بغداد.

[٨] الاصل : جبر ، والمثبت عن د ، وم.

[٩] الأصل وم ود : نسمعه ، والمثبت عن تاريخ بغداد.