أو ما يكتب بالهاء والتاء ، كقولك : «المعاداة ـ المعادات» أو يكتب بالنون والتنوين [١] ، كقولك : «سنا وسنن» ، وله صور أخر ليس ـ هاهنا ـ موضع استيفاء أقسامها.

ومثاله في صدر البيت : (نضير ونظير).

ـ وأما المقلوب [٢] : فله ـ أيضا ـ صور ، والمقصود منها هنا ما تساوت حروفه في العدد والوزن وتخالف ركناه في الترتيب ، كقول النبي ٦ [٣] : «أستر عوراتنا وآمن روعاتنا» وفي البيت : (أملي وألمي).

[١] في ط : أو يكتب ... معاداة والمعادات أو ما يكتب بالألف والنون.

[٢] وهو جناس القلب كما في الطراز للعلوي (٣ / ٩٤) وله خمسة وجوه منها (التبديل) و (قلب البعض) و (قلب الكل) و (المجنّح) و (المستوي) واستشهد للمستوي بقول الشاعر : وهو الحريري :

أس أرملا إذا عرا		وارع إذا المرء أسا
أسند أخا نباهة		ابن إخاء دنّسا
أسل جناب غاشم		مشاغب أن جلسا ...

وانظر نهاية الرازي ١ / ١٤١ وانظر كذلك ٣ / ٩٦ من الطراز وكذا المفتاح : ٦٧١ و ٦٧٢.

[٣] الحديث في بلوغ مسند أحمد : ج ٣ / ص ٣ ومسند أحمد : ج ٣ / ص ٣ المرام : ٣١٢ وفي المفتاح : ٦٧١ وسمي المقلوب فيه (مقلوب البعض). وهو في نهاية الإيجاز للرازي : ١٤١.