وهو : إيقاع أسماء مفردة على سياق واحد ، فإن روعي في ذلك ازدواج أو مطابقة ، أو تجنيس ، أو مقابلة ، فذلك الغاية في الحسن [٣] ، ومثاله قوله تعالى : (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَراتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ)[٤].

ومن الشعر قول المتنبي : [من البسيط][٥]

[١] الديوان : ٤٨٧ والخزانة : ٤١٦ ونفحات الأزهار : ٢١٤ ونهاية الأرب الإيجاز في وراية الإعجاز : ٢٩٠.

[٢] في الخزانة : ٤١٤ : (وسماه قوم الأعداد). انظر : حدائق السحر : ١٤٩.

[٣] العبارة مأخوذة من الرازي مع شيء من التصرف. انظر : نهاية الإيجاز : ٢٩٠.

[٤] الآية : ١٥٥ من سورة البقرة.

[٥] البيت للمتنبي في ديوانه : ٣٣٢ من قصيدته التي مطلعها :

وا حرّ قلباه ممن قلبه شبم

ومن بجسمي وحالي عنده سقم

وفي ط : (والطعن والضرب والقرطاس ...). وانظر : الحراثة : ٤١٦ برواية الحلي. وانظر نهاية الإيجاز للرازي : ٢٩٠