شرح الكافية البديعية - صفي الدين الحلّي - الصفحة ٢٤٢

يحتمل أن يكون المراد به الطهارة ، والعفاف ؛ لأنّ العرب موصوفون [١] بالسّمرة ، وما وضف أحد منهم بالبياض إلّا كناية عن الطّهارة والعفاف ، كقولهم : (أبيض العرض [٢] والأخلاق والشيم والحسب) ومن أشبه ذلك.

ويحتمل أنّ مراده : أنهم كهول ومشايخ ، قد حنكتهم التّجارب وليسوا بأغمار [٣].

ويحتمل : أن مراده : أنّهم ليسوا بعبيد ، لأنّ فرق الإنسان ، إذا كان أبيض ، كان جسده جميعه أبيض.

ويحتمل : أنه أراد انحسار الشّعر عن مقدمة رؤوسهم ، لمداومة لبس المغافر [٤] والبيض ، فإنّ في أشعارهم كثيرا من ذلك.

وقد ذكر القزاز في شرح (غريب الحماسة) شيئا من ذلك ، في تأويل قوله : [من البسيط]

بيض مفارقنا تغلي مراجلنا [٥]

[١] ط : موسومون.

[٢] ط : أبيض الأخلاق والعرض.

[٣] في الأصل : وليس بأغمار.

[٤] ط : البيض والمغافر.

[٥] الشطر الأول من البيت لبشامه بن حزن النهشلي أورد له أبو تمام في حماسته اثني عشر بيتا من القصيدة التي منها هذا الشطر ، ومطلعها :

والبيت المقصود في كلام الحلي هو :

الحماسة : ١ / ٢٥ ـ ٢٧.