تاثير فمينيسم بر دختران در غرب
(١)
پيش درآمد
١ ص
(٢)
سخن معاونت پژوهشى
٤ ص
(٣)
در مورد نويسندگان
٨ ص
(٤)
مقدمه
١٠ ص
(٥)
فصل اول شواهد«ايجاد كردن ديدگاه جنسى در مورد دختران»
٢٠ ص
(٦)
عوامل فرهنگى
٢٠ ص
(٧)
رسانهها
٢٠ ص
(٨)
تلويزيون
٢١ ص
(٩)
فيلمها
٢٢ ص
(١٠)
كارتونها و انيميشنها
٢٣ ص
(١١)
مجلات
٢٤ ص
(١٢)
اينترنت
٢٥ ص
(١٣)
شوهاى موسيقى
٢٦ ص
(١٤)
اشعار آهنگها
٢٧ ص
(١٥)
رسانههاى ورزشى
٢٨ ص
(١٦)
بازىهاى تصويرى - كامپيوترى
٣٠ ص
(١٧)
تبليغات
٣١ ص
(١٨)
محصولات
٣٦ ص
(١٩)
خلاصه بررسى عوامل فرهنگى
٣٩ ص
(٢٠)
عوامل درون فردى
٣٩ ص
(٢١)
عوامل درونروانى
٤٤ ص
(٢٢)
خلاصه بخش
٤٧ ص
(٢٣)
فصل دوم پيامدهاى«ايجاد كردن ديدگاه جنسى در مورد دختران»
٤٨ ص
(٢٤)
تئورىهاى اجتماعىسازى
٤٨ ص
(٢٥)
تئورىهاى اجتماعى فرهنگى
٤٩ ص
(٢٦)
تئورىهاى شناختى
٤٩ ص
(٢٧)
تئورىهاى روانكاوانه
٥٠ ص
(٢٨)
تئورى شىءبينى
٥٠ ص
(٢٩)
فرآيندهاى رشدى مرتبط با«ايجاد كردن ديدگاه جنسى در مورد دختران»
٥٢ ص
(٣٠)
رشد شناختى
٥٢ ص
(٣١)
شكلگيرى هويت
٥٢ ص
(٣٢)
تغييرات در عزت نفس وابسته به سن
٥٢ ص
(٣٣)
تأثير بر سلامت و تندرستى دختران
٥٣ ص
(٣٤)
تأثيرات استثمار جنسى بر دختران
٦٥ ص
(٣٥)
موفقيت ها و پيشرفت هاى تحصيلى زنان
٧١ ص
(٣٦)
مزاحمت جنسى در مدارس
٧٢ ص
(٣٧)
خشونت و استثمار
٧٤ ص
(٣٨)
خلاصه بخش
٧٧ ص
(٣٩)
فصل سوم جايگزينها و روشهاى مثبت براى خنثىسازى اثر«ايجاد كردن ديدگاه جنسى در مورد دختران»
٧٨ ص
(٤٠)
روش اول اقدام از طريق مدارس و آموزش رسمى
٧٨ ص
(٤١)
سواد رسانهاى
٧٨ ص
(٤٢)
مسابقات ورزشى
٨٠ ص
(٤٣)
فعاليتهاى فوق برنامه
٨١ ص
(٤٤)
روش دوم اقدام از طريق خانواده
٨١ ص
(٤٥)
واسطه بودن يا باهم تماشا كردن تلويزيون
٨٢ ص
(٤٦)
دين، معنويت و عبادت
٨٢ ص
(٤٧)
عملگرايى فعاليتهاى اجتماعى والدين و خانوادهها
٨٣ ص
(٤٨)
روش سوم كار كردن مستقيم با دختران و گروههاى آنان براى مقاومت كردن
٨٣ ص
(٤٩)
عملگرايى و مقاومت
٨٥ ص
(٥٠)
خلاصه بخش
٨٨ ص
(٥١)
مقدمه
٩٠ ص
(٥٢)
فرهنگ برهنگى
٩٣ ص
(٥٣)
آيندهاى كه هرگز رخ نداد
٩٦ ص
(٥٤)
ماده خوكهاى شوونيست
١٠٦ ص
(٥٥)
از زنان تا پسران
١٠٩ ص
(٥٦)
خوكها در حال تعليم
١١٢ ص
(٥٧)
خريد براى سكس
١١٥ ص
(٥٨)
نتيجهگيرى
١١٨ ص
(٥٩)
مقدمه
١٢٠ ص
(٦٠)
پيامهاى درهمآميخته
١٢٤ ص
(٦١)
سعادت فردى
١٢٦ ص
(٦٢)
نيازهاى روانشناختى
١٢٨ ص
(٦٣)
ابراز نياز و ارضاى آن
١٢٨ ص
(٦٤)
تفاوتهاى فردى در نهادينهسازى
١٢٩ ص
(٦٥)
عدم امنيت
١٣١ ص
(٦٦)
مادىگرايى و خانواده
١٣١ ص
(٦٧)
مادىگرايى و شيوههاى تربيت فرزند
١٣١ ص
(٦٨)
طلاق
١٣٢ ص
(٦٩)
مادىگرايى و مليت
١٣٢ ص
(٧٠)
زنان در مردان به دنبال چه هستند؟
١٣٢ ص
(٧١)
شكننده بودن بهاى خود
١٣٣ ص
(٧٢)
روابط ضعيف
١٣٤ ص
(٧٣)
زنجيرههاى مادىگرايى
١٣٧ ص
(٧٤)
مادىگرايى، انگيزه فطرى
١٣٧ ص
(٧٥)
چگونه پاداش، انگيزههاى فطرى آدمى را سست مىسازد؟
١٣٩ ص
(٧٦)
تمركز بر نظر ديگران در مورد خود
١٣٩ ص
(٧٧)
مادىگرايى و فعاليتهاى فاقد انگيزه درونى
١٤٠ ص
(٧٨)
فشار و اعمال زور
١٤٠ ص
(٧٩)
خانواده، جامعه و زمين
١٤٢ ص
(٨٠)
ازدواج
١٤٢ ص
(٨١)
تربيت فرزندان
١٤٢ ص
(٨٢)
اجتماع
١٤٣ ص
(٨٣)
زمين
١٤٤ ص
(٨٤)
ايجاد تغيير
١٤٦ ص
(٨٥)
ارزشهاى سالم، جامعه سالم
١٤٧ ص
(٨٦)
ايجاد تغيير
١٤٧ ص
(٨٧)
تغيير شخصيتى
١٤٨ ص
(٨٨)
تغيير خانوادگى
١٥٢ ص
(٨٩)
تغيير اجتماعى
١٥٦ ص

تاثير فمينيسم بر دختران در غرب - لوى، آريل - الصفحة ١٠٤ - آيندهاى كه هرگز رخ نداد

كردم، در پارتى كارگران سوسياليست‌[١] (كه اعضاى آن اغلب در تظاهرات‌هاى سياسى شركت مى‌كنند) و در اماكن مختلف براى اعتصاب ٢٦ آگوست تبليغ كرديم. آن روز دهها هزار زن آمدند و من احساس كردم ما ديگر يك گروه راديكال ديوانه نيستيم، ما يك جنبش سياسى هستيم.»

جنبش زنان، ايده‌هاى انقلابى را معرفى كردند كه پرطرفدار شد و حالا كاملًا آشكار بنظر مى‌رسد. آن زنان خود بخود مجبور نيستند مادر يا حتى همسر باشند. آن زنان مستحق ضمانت قانونى براى حمايت مساوى تحت قانون هستند. آن زنان بايد اجازه حضور در دانشگاه‌هاى درجه يك را داشته باشند (پرينستون و ييل تا سال ١٩٦٩، هاروارد تا سال ١٩٧٢ و كلمبيا تا سال ١٩٨٣ دختران را نمى‌پذيرفتند). آن زنان نبايد در محل‌هاى كار مورد تبعيض واقع شوند.

در اواخر دهه شصت و هفتاد، حتى زنانى كه تماس مستقيمى با جنبش نداشتند، اثرات موج‌وار عمل‌گرايى فمينيست را حس مى‌كردند. زنان عادى كه در جشن آزادى سقط جنين يا در اعتصاب شركت نداشتند، اين وقايع را در تلويزيون مى‌ديدند يا در روزنامه‌ها مى‌خواندند. زنان جنبش، تأثير بزرگ و رسانه‌اى بر ديگران داشتند. در اوج اين حركت، زنانى در شهرهاى اصلى بودند كه پيام آنها را به توده مردم مى‌رساندند.

در نهايت، علاوه بر آزادى‌هاى آشكارى كه فمينيسم براى زنان غيرجنبش به ارمغان آورد، واژگان، لباس‌ها، سليقه و آگاهى آنها را تحت تأثير قرارداد. برونميلر مى‌نويسد: «حتى ظاهر زنان آزاديخواه (بدون توجه به آرايش و ترجيح استفاده از شلوار جين و لباس‌هاى بلند و موهاى ژوليده) مانند يك ظاهر سكسى، جالب توجه مُدگرايان قرار گرفت. فمينيسم علاوه بر مهم و انقلابى بودن، جذاب هم بود.»

در سال‌هاى اخير، واژه «فمينيسم» از توجه دور شده است. طبق نظرسنجى گالوپ در ٢٠٠١، تنها ٢٥ درصد زنان خودشان را فمينيست مى‌دانستند. برخى از مفاهيم و واژه‌هاى معرفى شده از طرف زنان جنبش، مُد باقى مى‌ماند. ما هنوز بوسيله مُد، رسانه و هاليوود و يكديگر تشويق مى‌شويم كه «زنان قوى»[٢] باشيم. «آزادى»[٣] و


[١] -Socialist Workers Party

[٢] -Strong Women

[٣] -Liberation