دروس في القواعد التفسيرية - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ٩٢ - تحرير الأقوال في آخر ما نزل من القرآن

لا أقول كهاتين- و جمع بين سبابته و الوسطى-، فيفضل هذه على هذه»[١].

و الحق في ذلك مع علي بن إبراهيم القمي؛ لما سيأتي من النصوص المعتبرة الدالة على أنّ سورة النصر آخر ما نزل من القرآن، و لا يلائم ذلك نزوله قبل سنتين من وفاة النبي صلى الله عليه و آله، لنزول كثير من الآيات و السور خلال السنتين.

و أما القول الثاني: فيظهر من السيد الشهيد الصدر؛ حيث علّل نسخ آية: «قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى‌ طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً»[٢] بآية: «حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَ الدَّمُ»[٣] بقوله:

«حيث لا يُعلم بورودها قبل تلك الآية؛ كي تُخصَّص بالمسفوح، إن لم يُدّعى الاطمئنان بتأخّر آية التحريم؛ لورودها في سورة المائدة التي هي آخر سورة نزلت»[٤].

و أيضاً يمكن استظهار ذلك من كلام صاحب الجواهر؛ حيث رجّح نسخ آية «وَ لا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ»[٥] بآية: «وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ»[٦]، و علّل ذلك بأنّ الآية الثانية «من سورة المائدة المشهورة في أنّها محكمة لا نسخ فيها»[٧]. و من الواضح أنّ الناسخ لا بدّ أن يكون نزوله متأخّراً عن نزول المنسوخ.

و أما القول الثالث: فقد نقله ابن واضح اليعقوبي بقوله: «و قد قيل: إنّ آخر ما نزل عليه اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتى و رضيت لكم الاسلام ديناً. و هي الرواية الصحيحة الثابتة الصريحة و كان نزولها يوم النفر على أميرالمؤمنين على بن أبي طالب صلوات اللَّه و سلامه عليه، بعد ترحّم»[٨].

و اختار هذا القول بعض المحققين‌[٩].

و أما القول الرابع: فقد نقله بعض المحققين‌[١٠] عن السيد شبَّر- مرسلًا في‌

[١] - تفسير القمي: ج ٢، ص ٤٤٦- ٤٤٧.

[٢] - الأنعام: ١٤٥.

[٣] - المائدة: ٣.

[٤] - شرح العروة الوثقى للسيد الشهيد الصدر: ج ٣، ص ١٩٣- ١٩٤.

[٥] - البقرة: ٢٢١.

[٦] - المائدة: ٥.

[٧] - جواهر الكلام: ج ٣٠، ص ٢٨ و ٣١.

[٨] - تاريخ اليعقوبي: ج ٢، ص ٤٣.

[٩] - و هو محمد هادي معرفة في كتاب تلخيص التمهيد: ج ١، ص ٨٩.

[١٠] - تلخيص التمهيد: ج ١، ص ٨٨.