دروس في القواعد التفسيرية - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ٢٣ - نتيجة التحقيق في أقسام الوحي

و من هذا القبيل قوله تعالى:

«وَ أَوْحَيْنا إِلى‌ أُمِّ مُوسى‌ أَنْ أَرْضِعِيهِ. فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَ لا تَخافِي وَ لا تَحْزَنِي، إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَ جاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ»[١].

فالمقصود إلقاء ذلك في قلب امّ موسى و إخطاره في ذهنها.

و قد ورد عن النبي صلى الله عليه و آله أنّ أميرالمؤمنين عليّاً عليه السلام كان مُلهَماً من جانب اللَّه. رواه الصدوق في الخصال عن النبي صلى الله عليه و آله قال: «أعطاني اللَّه خمساً و أعطى علياً خمساً: ... أعطاني الوحي و أعطاه الإلهام ...»[٢].

فتحصّل: إنّ الوحي الالهامي هو إخطارٌ في الذهن و إلقاءٌ في القلب من جانب اللَّه، و إنّه تلقينٌ للخيرات و الفضائل و الحقائق، في مقابل الوسواس.

٣- الوحي الوسواسي الشيطاني (الوسوسة).

و هو إخطار الشرور و إلقاءُ القبائح و الفحشاء و الرذائل في الذهن و القلب.

و الوسوسة خطور ذهني و إلقاءٌ باطني قلبي، إلّا أنّها من جانب الشياطين، و تدعوا الانسان إلى الرذائل و القبائح.

و قد استعمل لفظ الوحي في القرآن بهذا المعنى أيضاً، كما قال تعالى: «وَ إِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى‌ أَوْلِيائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ»[٣]؛ أي يوسوسونهم و يُلَقِّنونهم المجادلة السيئة و المِراءَ معكم.

و من هذا القبيل قوله تعالى:

«وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى‌ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً»[٤].

٤- الوحي الاشاري. و قد عُبّر عنه في رواية تفسير النعماني المزبورة

[١] - القصص: ٧.

[٢] - الخصال: ص ٢٩٣، ح ٥٧.

[٣] - الانعام: ١٢١.

[٤] - الانعام: ١١٢.