دروس في القواعد التفسيرية - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ١٩ - أقسام الوحي في كلام أميرالمؤمنين عليه السلام

إِلَيْهِمْ ...»[١].

و لكن هذه المعانى لا تغاير معنى الوحي اللغوي، بل يرجع كلّها إليه، بل هي من أقسامه و مصاديقه.

و ذلك لما عرفت على ضوءِ ما بيّناه أنّ جميع هذه المعاني في الحقيقة من مصاديق مفهوم لفظ الوَحْي، و هو بعث و تفهيم باخفاءٍ و رمز، و إن شئت فقل: إنّه شعور مرموز.

و عليه فما يظهر من بعض المحققين‌[٢] من استعمال لفظ الوحي و صيغه في القرآن الكريم في معاني- غير معناه اللغوي- غير صحيح.

أقسام الوحي في كلام أميرالمؤمنين عليه السلام‌

هذا، ولكن ورد في تفسير النعماني عن أمير المؤمنين عليه السلام رواية في بيان أقسام الوحي في جوابه عليه السلام عن سؤال الخوارج عن معنا لفظ الوحي.

و قد قُسِّم فيها الوحى إلى سبعة أقسام. و إليك نص الرواية:

«ثم سألوه صلوات اللَّه عليه عن لفظ الوحي في كتاب اللَّه تعالى: فقال عليه السلام:

منه وحي النبوة، و منه وحي الالهام، و منه وحي الاشارة، و منه وحي الأمر، و منه وحي كذب، و منه وحي تقدير، و منه وحي خبر، و منه وحي الرسالة.

فأمّا تفسير وحي النبوة و الرسالة، فهو قوله تعالى: إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ، كَما أَوْحَيْنا إِلى‌ نُوحٍ وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَوْحَيْنا إِلى‌ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ‌ إلى آخر الآية.

و أما وحي الالهام فقوله عزّوجلّ: وَ أَوْحى‌ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ‌

[١] - مريم: ١١.

[٢] - تلخيص التمهيد/ للشيخ محمد هادى المعرفة: ج ١، ص ١٣- ١٦.