دروس في القواعد التفسيرية - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ١٩ - تعريف الوحى لغة و اصطلاحا

و الكلام الخفي برمز و إشارة و نحوها، و منه الإيحاء مصدر «أوحى يوحي».[١]

و لكن قال في المفردات:

«أصل الوحي الاشارة السريعة، و لتضمّن السرعة قيل: أمر وحيّ. و ذلك يكون بالكلام على سبيل الرمز و التعريض. و قد يكون بصوت مجرد عن التركيب و باشارة ببعض الجوارح و بالكتابة ...»[٢].

و فيه نظر؛ إذ لم يأخذ أحد من أئمة اللغة معنى السرعة في لفظ «الوحي» بسكون الحاء، كما عرفت. و إنّما ذكروا هذا المعنى للفظة «الوحى» بفتح الحاء، و منه «الوحيّ»؛ أي السريع. كما قال في العين‌[٣]: «الوحى: السرعة». و قال في الصحاح‌[٤]: «الوحى: السرعة، يمدّ و يقصر. و يقال: الوحى و الوحى: يعني البدار البدار». و قال الزمخشري: «يقال: الوحا الوحا، و الوحاك الوحاك: في الاستعجال»[٥]. و نظير ذلك ما جاء في ساير الجوامع اللغوية.

فمقتضى التحقيق عدم أخذ السرعة في معنا لفظ الوحي. و دعوى استلزام الخفاء السرعة، لا وجه لها؛ بداهة ملائمة الخفاء للبطوء أيضا. هذا، مع عدم اقتضاء ذلك أخذ السرعة في مفهوم لفظ الوحي و ماهية معناه.

[١] قال الخليل:

« وحى يحي وحيا، أي يكتب كتبا ... و أوحى اللّه إليه؛ أي بعثه. و أوحى إليه أي ألهمه ...

و الايحاء الاشارة./ العين: ج ٣، ص ١٩٣٢- ١٩٣٣.

و قال الجوهرى:

« الوحى: الكتاب ... و الوحى أيضا: الاشارة و الكتابة و الرسالة و الالهام و الكلام الخفي و كلّ ما ألقيته إلى غيرك .../ صحاح اللغة: ج ٦، ص ٢٥١٩- ٢٥٢٠.

و قال ابن فارس:

« وحى ... أصل يدل على إلقاء علم في إخفاء أو غيره إلى غيرك. فالوحى الاشارة. و الوحى الكتابة و الرسالة .../ معجم مقائيس اللغة: ج ٦، ص ٩٣. و نظير هذه التعابير تجدها في ساير الجوامع اللغوية.

[٢] المفردات: ص ٥١٥.

[٣] العين: ج ٣، ص ١٩٣٣.

[٤] صحاح اللغة: ج ٦، ص ٢٥٢٠.

[٥] أساس البلاغة: ج ٢، ص ٣٢٤.