دروس في القواعد التفسيرية - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ٦٦ - تطبيقات قرآنية

الطاء، كما أشار إلى ذلك الشيخ الطوسي بقوله:

«فمن قال: لا يجوز وطؤها إلّا بعد الطهر من الدم، و الاغتسال: تعلّق بالقراءة بالتشديد، فانّها تفيد الاغتسال. و من قال: يجوز، تعلق بالقراءة بالتخفيف و أنّها لا تفيد الاغتسال، و هو الصحيح»[١].

و منه قوله تعالى: «أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمّموا صعيدا طيّبا»[٢]، فقد وقع الخلاف في نقض الوضوء بلمس النساء و عدمه؛ إذ بناء على قراءة «لمستم»- بلا ألف- استدل بهذه الآية لنقض الوضوء باللمس. و قد أجاد في تحرير المطلب شيخ الطائفة بقوله:

«قرأ حمزة، و الكسائي: «أو لمستم النساء» بغير ألف، و الباقون «لامستم» بألف.

فمن قرأ «لامستم» بالف، قال: معناه الجماع، و هو قول عليّ عليه السلام، و ابن عبّاس، و مجاهد و قتادة و أبو عليّ الجبائي و اختاره أبو حنيفة.

و من قرأ بلا ألف، أراد اللمس باليد و غيرها بما دون الجماع. ذهب إليه ابن مسعود، و عبيدة و ابن عمر و الشعبي، و إبراهيم و عطاء، و اختاره الشافعي.

و الصحيح عندنا هو الأوّل، و هو اختيار الجبائي و البلخي و الطبري و غيرهم»[٣].

هذا مجمل القول في مهمّات المقام. و في ذلك مباحث دقيقة و تطبيقات نافعة، سيأتي تفصيل الكلام و البحث عنها في الحلقة الثانية، إن شاء اللّه.

[١] التبيان: ج ٢، ص ٢٢١.

[٢] النساء: ٤٣.

[٣] تفسير التبيان: ج ٣، ص ٢٠٥.