دروس في القواعد التفسيرية - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ١٧٧ - تطبيقات قرآنية

«و تفصيل القول في ذلك أنّ دلالة اللفظ على معناه إمّا أن تكون في محل النطق أو لا في محلّه. و الأوّل: إما أن يكون مطابقة أو تضمّنا أو التزاما، و الأوّلان صريح المنطوق، و الثالث غير صريحة»[١].

و قسّموا المفهوم إلى مفهوم موافقة و مخالفة. و عبّروا عن الأوّل بفحوى الخطاب و لحن الخطاب و مفهوم الأولوية، و عن الثاني بدليل الخطاب.

و قسّموا مفهوم المخالفة بحسب اختلاف أداته إلى مفهوم الشرط و الوصف و الحصر و الغاية و العدد و اللقب. و قد أضفنا اليها مفهومي التحديد و التعليل.

و بحثنا عن كل قسم من هذه الأقسام مفصّلا، و ذكرنا له تطبيقات فقهيّة في محلّه من علم الأصول‌[٢].

و أثبتنا هناك حجية مفهوم الشرط و الحصر و الغاية و التحديد و التعليل.

و في حجية مفهوم الوصف، و اللقب، و العدد- في غير مقام التحديد- كلام.

و هل النزاع في أصل ثبوت المفهوم كما عليه المتأخّرون و المعاصرون، أو في كبرى حجيته، كما عليه القدماء، خلاف. و قد حرّر ذلك الفقيه الأصولي السيد البروجردي.

و نقّحنا أهمّ مباني الأصوليين في هذه القاعدة، و استدللنا على ما اخترناه في كتابنا «بدائع البحوث»[٣]. و لا نريد التفصيل و الاطناب في المقام. و سيأتي البحث عن مهماتها في الحلقة الثانية إن شاء اللّه.

تطبيقات قرآنية

أما المنطوق، فأمثلة الصريح منها كثيرة واضحة.

مثل قوله تعالى: أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا[٤].

[١] الحدائق الناضرة: ج ١، ص ٥٥.

[٢] بدائع البحوث: ج ٢، ص ١١١- ٢٤١.

[٣] بدائع البحوث: ج ٢.

[٤] البقرة: ٢٧٥.