دروس في القواعد التفسيرية - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ١٧٩ - تطبيقات قرآنية

و قوله: إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ‌ «إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم و أيديكم»[١].

و دلالة هذه الآيات بمفهوم الشرط على انتفاء مضامينها بانتفاء شروطها، واضحة غنيّة عن التقريب و البيان.

و أما مفهوم الحصر:

مثل قوله تعالى: وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ‌[٢] و وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلَّا اللَّهُ‌[٣] و إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ* إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ‌[٤].

و قوله تعالى: لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ‌[٥].

و قوله تعالى: قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللَّهِ وَ إِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ‌[٦] و إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‌[٧].

و أمّا مفهوم الغاية:

كقوله تعالى: ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ‌[٨]. و كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ[٩].

و أمّا مفهوم التحديد:

كقوله تعالى: فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ[١٠] و فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً[١١].

و قوله تعالى: فَإِطْعامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً[١٢].

ليست دلالة هذه الآيات من باب مفهوم العدد، بل إنّما هو من قبيل مفهوم‌

[١] المائدة: ٦.

[٢] آل عمران: ١٤٤.

[٣] آل عمران: ٦٢.

[٤] العصر: ٢ و ٣.

[٥] النساء: ٢٩.

[٦] العنكبوت: ٥٠.

[٧] الحمد: ٥.

[٨] البقرة: ١٨٧.

[٩] البقرة: ١٨٧.

[١٠] النور: ٢.

[١١] النور: ٤.

[١٢] المجادلة: ٤.