دروس في القواعد التفسيرية - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ١٨٥ - تطبيقات قرآنية

٣- موارد ترتّب ذيل الجملة على صدرها بلفظة «الفاء».

و هذا النوع من الدلالة أيضا لا إشكال في حجيته؛ لأنّه الظاهر المتفاهم عرفا من الكلام. و قد بحثنا عن هذا النوع من الدلالة، و بيّنا وجه حجيتها- رغما لما نسب إلى العلّامة الحلّي، من عدم حجيتها بأنحائها- و عقدنا لها تطبيقات فقهية في كتابنا «بدائع البحوث»[١].

تطبيقات قرآنية

هذه القاعدة جارية في كثير من الآيات القرآنية.

فمن هذه الآيات:

قوله تعالى: لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَ لكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ‌[٢].

و منها: قوله تعالى: وَ مَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ ... وَ مَنْ عادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ‌[٣].

و منها: قوله: وَ لا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ‌[٤]؛ حيث يفهم سببية الجملة السابقة للاحقة في هذه الآيات بقرينة دلالة لفظة «الفاء» على ترتّب اللاحقة على السابقة.

و منها: قوله تعالى: أَ فَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتابَ مُفَصَّلًا[٥]؛ نظرا إلى انحصار فائدة ذيله في التعليل به لما يستفاد من صدره.

[١] بدائع البحوث: ج ٢، ص ١٢٧- ١٣٨.

[٢] المائدة: ٨٩.

[٣] المائدة: ٩٥.

[٤] الانعام: ١٠٨.

[٥] الانعام: ١١٤.