دروس في القواعد التفسيرية - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ٩٥ - الهرمنيوطيقا (فنّ تفسير المتون)

و من هنا نرى بعض الغربيين مثل «أگوست ولف»[١] استعمل لفظ «الهرمنيوطيقيا» في العلم بالقواعد الكاشفة عن أفكار المؤلفين و كشف مراداتهم من كلامهم.

و قد استعمله «شلاير ماخر»[٢] في ما يفيد معنى المنع و السدّ عن خطر سوء فهم المتون. و همّ بعضهم مثل «ويلهم ديلتاي»[٣] أن يرسم على أساس «الهرمنوطيقا» منهجا جامعا للعلم بتفسير جميع العقائد و مذاهب أقوام البشر و الملل.

و قد عرّفه «پل ريكو»[٤] بعملية فهم مرادات المتكلّمين و تفسير متون المؤلفين.

ثم استخدم فنّ «الهرمنيوطيقا» في عهد الفلاسفة الغربيين- مثل «مارتين هايدگر»[٥] و «گادامر»[٦]- في سلطة بعض المسائل الفلسفية. و لم يعلم ما هو غرضهم الداعي لهم إلى هذا التحويل و التغيير.

و قد تحوّل و ترقّى «الهرمنيوطيقا» أخيرا من تفسير المتون إلى استكشاف حالات المتكلم الباطنية و أسراره و ضمائره المكنونة القلبية من طريق كيفية استخدامه الألفاظ و موسيقى صوته، بل يتكفّل فنّ «الهرمنيوطيقا» لاستكشاف مطويّات الإنسان من تصوير شكله و تمثيل مثاله، و فهم منويّاته.

هذا حاصل الكلام في ماهية «الهرمنيوطيقا» و مبدأ نشأته و مسير جريانه.

على ما أفاده بعض العلماء المحققين‌[٧].

و أنت ترى أنّ هذا الفن بهذا العرض العريض لا يبتني على أيّ ميزان علمي‌

[١] Agust wolf

[٢] Scohleiermacher ، ١٨٣٤- ١٧٦٨.

[٣] Wilheim dithey ، ١٩١١- ١٨٣٣.

[٤] Pei riko من معاريف فنّ الهرمنيوطيقا في القرن المعاصر.

[٥] Martin heidegger ، ١٨٨٩١٩٧٦.

[٦] gadamer : ١٩٠٠.

[٧] راجع كتاب: هرمنوتيك، تأليف الشيخ جعفر سبحاني.