دروس في القواعد التفسيرية - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ٢٢٤ - تطبيقات قرآنية

السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ‌. أما ترى الناس يسمون الذي يلي السابق في الحلبة مصلي، فذلك الذي عني حيث قال: لم تك من المصلّين، لم نك من أتباع السابقين»[١].

٤- قوله تعالى: قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ‌[٢]؛ حيث فسّره الزمخشري بمطلق الحجة؛- حملا على معناه اللفظي- بقوله: «يعنى فان كان الأمر كما زعمتم أنّ ما أنتم عليه بمشية اللّه؛ فلله الحجة البالغة عليكم في قود مذهبكم»[٣]. قوله في قود مذهبكم أي قيادته.

و لكن دلّت النصوص المفسّرة من أهل البيت عليهم السلام على أنّ المراد بالحجة البالغة الإمام المعصوم عليهم السلام‌[٤].

و إنّ مجاري قاعدة الجري- بمعناها الخاص المقصود- في مختلف الآيات القرآنية كثيرة خارجة عن حدّ الاحصاء في هذا المختصر، مع منافاة إحصائها لما بنينا عليه في هذه الحلقة، من رعاية الايجاز، و سيأتي تفصيل ذلك في الحلقة الثانية، إن شاء اللّه.

[١] المصدر: ص ٢٠٨، ح ١٥.

[٢] الانعام: ١٤٩.

[٣] تفسير الكشاف: ج ٢، ص ٥٩.

[٤] راجع تفسير نور الثقلين: ج ١، ص ٧٧٦- ٧٧٧، ح ٣٣٢- ٣٣٦.