دروس في القواعد التفسيرية - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ١٧٨ - تطبيقات قرآنية

و قوله تعالى: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَ الدَّمُ وَ لَحْمُ الْخِنْزِيرِ[١].

و قوله تعالى: إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَ إِنْ تُخْفُوها وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ‌[٢].

فإنّ الآية الأولى صريحة في حلية البيع و حرمة الربا، و الثانية في حرمة أكل الميتة و الدم و لحم الخنزير، و الثالثة في محبوبية و حسن الصدقات علنا أو خفاء.

و أما غير الصريح من المنطوق- و هو دلالة الاقتضاء و التنبيه و الاشارة و السياق-، فسيأتي ذكرها.

و أما المفهوم:

فمفهوم الموافقة كقوله تعالى: فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍ‌[٣]؛ حيث دلّ بالفحوى على حرمة شتم الوالدين و سبّهما و ضربهما.

و قوله: وَ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَ مِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ‌[٤]؛ حيث دلّ بفحوى الخطاب و الأولوية على عدم ردّ القسم الثاني من أهل الكتاب ما زاد عن الدينار إذا ائتمن عليه، كما استشهد بهذه الآية العلّامة الحلّي‌[٥].

و أما مفهوم المخالفة:

فمفهوم الشرط: كقوله تعالى: إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ‌[٦] و قوله تعالى: إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً[٧].

و قوله تعالى: وَ إِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا[٨] و إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا[٩].

[١] المائدة: ٣.

[٢] البقرة: ٢٧١.

[٣] الاسراء: ٢٣.

[٤] آل عمران: ٧٥.

[٥] نهاية الوصول: ج ٢، ص ٥١٥.

[٦] الأنفال: ٣٨.

[٧] الانفال: ٢٩.

[٨] المائدة: ٢.

[٩] سورة الجمعة: ٩.