مشرعة بحار الأنوار - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٣١٣ - ج ٦٠ في تأثير السحر والعين و ما يتعلق بالجن و ابليس و ذريته

ولاشك ان النائم اذا استيقظ لا يحس ببوله كبول الانسان، فلا يبعد كون البول والاشتراك في النطفة فنحيل علم هذه الروايات الى الائمة (عليهم السلام) والآية الكريمة: وَ شارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ ليست ظاهرة في شركته النطفة و لعلّ معناها الشركة في التصرف كما في شركة الاموال.

٢- في صحيح جميل ... فقال الطيار أرأيت ما ندب الله اليه من المؤمنين من قوله: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا .. أدخل في ذلك المنافقون معهم؟ قال: نعم والضلال و كل من اقرّ بالدعوة الظاهرة. (٦٠: ٢٦٢).

أقول: الاسلام غير الايمان و لا بأس باطلاق كل منهما مكان الآخر في القرآن المجيد مع القرينة. و اما رفع اليد عن ظاهر الآيات المتوجهة الى الذين آمنوا، الظاهرة في وجود الايمان في المخاطبين الى ارادة ما يشمل المسلمين والمنافقين فبعيد جداً والله العالم.

٣- ذكر المؤلّف العلّامة المتتبع (رحمه الله) في خاتمة الباب (ص ٢٨٣ الى آخر هذا الجزء) فوائد:

أولها: في ان الجن والشياطين (عند المسلمين) اجسام لطيفة يرون في بعض الاحيان و لا يرون في بعضها[١].

ثانيها: في اختلاف الامة في كون ابليس من الملائكة أم لا؟ و بيان‌

[١] - عن الشافعي: من زعم من اهل العدالة انه يرى الجن ابطلنا شهادته لقوله تعالى: إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَ قَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إلّا ان يكون الزاعم نبياً ص ٢٩٩.

اقول: لا عموم افراديفي الآية فلاحظ. بل لا عموم احوالي له لكلمة حيث.