مشرعة بحار الأنوار - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٨٨ - ابواب الآيات النازلة في شأنه(ع) الدالة على فضله و امامته

اهل بيته، و ان الخطاب لا يشمل حتى صاحبة البيت و هي ام سلمة (رض) و انها و ان كانت على خير إلّا انها ليست من مخاطبي الآية (عنكم- اهل البيت- كم).

٣- كون الآية دالة على المدح و اكرام اهل البيت جزما و على فرض كون الارادة التشريعة لا مدح و لا تعظيم لهم بخصوصهم لعمومها للجميع.

و يمكمن ان نزيد وجها رابعا و هو ان الآية- رغم حرف اللام الجارة- ظاهرة في كون الارادة تكوينية متعلقة بالاذهاب و ان لا نعرف وجهها من لفظها فافهم جيدا.

و على كل اذا ثبتت عصمة علي وابنيه (عليهم السلام) ثبت امامتهم بعد رسول الله (ص) قطعا لوجيهن:

١- لا معنى عند العقل لتقديم غير المعصوم على المعصوم و لعله لا يوجد له مثال في تاريخ النبوة والانبياء من آدم الى الخاتم (ص).

٢- انهم ادعوا امامتهم و خلافتهم و عدم استحقاق غيرهم لها قطعا و قول المعصوم حجة فانه مقطوع الصحة والقطع حجة عقلية كما تقرر في اصول الفقه.

الباب ٦: نزول هل اتى (٣٥: ٢٣٧)

ليست في الباب رواية معتبرة لكن قال المؤلّف المتتبع (رحمه الله) باجماع المفسرين والمحدثين عليه.

لا يقال ان نفقة الاولاد واجبة على الوالد ثمّ على الوالدة فكيف رضي‌