روح از نظر دين، عقل و علم روحى جديد - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٣٥ - فصل دهم كلامى درباره ديدن خواب

انبياء (عليهم السلام) در خواب صورت مى‌گيرد.[١]

حال سوال اصلى اين است كه آيا آنچه در خواب واقع مى‌شود تنها توسط روح و فعاليت او صورت مى‌گيرد و به سلولهاى مغزى كه از فعاليت افتاده ربطى ندارد؟

بنابراين روح بدون بدن مادى قدرت گفتن، شنيدن، ديدن، بوئيدن، خنديدن و ... را دارد منتهى با تفاوتى با حال بيدارى.

يا آن ادراكات و افعال توسط قالب لطيف كه روح در خواب به آن تعلق مى‌گيرد صادر مى‌گردد؟ يا پاره‌اى از سلولهاى مغزى بدن فيزيكى زمينى نيز در ديدن خوابهاى ما نقشى دارند؟ زيرا علاقه روح تا حدودى از بدن قطع شده نه بطور كلى و همين است فرق خواب و مرگ. و مى‌شود كه شواهدى از علم روحى جديد، بر اين احتمال اراده داد.

براى تعيين يكى از اين احتمالات و احراز حقيقت، تنها مرجع با صلاحيت علوم تجربى و احياناً علم روحى جديد مى‌باشد و فقير نمى‌داند كه علوم مذكور تا چه حد براى جواب دهى به اين سؤالات آمادگى دارد.

البته بايد بين مسايل علمى حسى و بين استنباطات و حدسيات ضعيف دانشمندان تفاوت قايل شد، دسته دوم را بايد

[١] - به سوره‌هاى يوسف، اسرى، روم، الصافات، و الفتح مراجعه شود و براى مطلب اخير به اصول كافى( ج ١) وغيره مراجعه شود.