فلما وجدنا شواهد هذا الحديث نصاً في كتاب اللّه، مثل قوله: إنّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الّذينَ آمَنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون‌.

و قد اتفقت روايات العلماء في ذلك لامير المؤمنين عليه السلام انه تصدّق بخاتمه و هو راكع فشكر اللّه ذلك له، و أنزل الآية فيه، ثم وجدنا رسول اللّه صلى الله عليه و آله قد أبانه من أصحابه بهذه اللفظة:

من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه و عادِ من عاداه‌[٣٩] و قوله: علي يقضي ديني و ينجز موعدي و هو خليفتي عليكم بعدي‌[٤٠].

و قوله: حين استخلفه على المدينة فقال: يا رسول اللّه أتخلفني على النساء و الصبيان؟ فقال: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، الا انه لا نبي بعدي‌[٤١] فعلمنا ان الكتاب شهد بتصديق هذه الاخبار، و تخفيف هذه الشواهد فيلزم الامة الاقرار بها اذا كانت هذه الاخبار وافقت القرآن و وافق القرآن هذه الاخبار، فلما وجدنا ذلك موافقاً لكتاب اللّه و وجدنا كتاب اللّه لهذه الاخبار

[٣٩] راجع المصادر في الباب ٦ من هذا الكتاب.

[٤٠] و روي بهذا المضمون عن أنس بن مالك، قال: فقال النبي صلى الله عليه و آله:\i ان خليلي و وزيري و خليفتي، و خير من أترك بعدي، يقضي ديني، و ينجز موعدي علي بن أبي طالب‌\E انظر محاضرات الادباء للراغب الاصبهاني: ج ٤، ص ٤٧٨، و اللآلي المصنوعة للحافظ السيوطي: ص ٣٢٦، و الاصابة في تمييز الصحابة للحافظ العسقلاني: ج ١، ص ٢٠٨، و الحاكم الحافظ الحسكاني في شواهد التنزيل: ج ١، ص ٣٧٣.

[٤١] حديث المنزلة مع اختلاف ألفاظه متّفق على صحته، رواه اكثر من عشرين من العلماء و الرواة، منهم‌الحافظ ابن عساكر في ترجمة الامام علي بن أبي طالب عليه السلام من تأريخ مدينة دمشق: ج ١، ص ٣٠٦ و ٣٠٨، و ابن كثير في البداية و النهاية: ج ٥، ص ٧، و المتقي الهندي في كنز العمال: ج ١٣، ص ١٥٩ و الخطيب البغدادي في تأريخ بغداد: ج ٤، ص ٢٠٤، و أحمد بن حنبل في المسند: ج ١، ص ١٨٢-/ ١٨٤، و مسلم في صحيحه: ج ١٥، ص ١٧٥، و رواه الحافظ الگنجي في كفاية الطالب: ص ١٤٩.