المنهج السياسي لأهل البيت (ع) - الجابري، عبد الستار - الصفحة ٢٢ - ب ـ التصدي لمؤامرة حرف المسار السياسي
يتحدثون فإذا رأوا الرجل من اهل بيتي قطعوا حديثهم، والله لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبهم لله ولقرابتي)[١٤].
وهذا الموقف العدائي الصارخ نتيجة طبيعية لمحاولة الوصول إلى سدة الحكم والسيطرة على مقدرات المسلمين.
ولم يستطع القرشيون إغفال جانب الأنصار فدعوا بعض زعمائهم للاشتراك معهم فاستجاب لهم معاذ بن جبل واسيد بن حضير وبشير بن سعد وآخرون.
حاول الرسول صلى الله عليه وآله منع المتآمرين من حرف المسار السياسي عن الاتجاه الصحيح الذي يتبنى عقيدة عصمة الإمام والنص عليه لعلمه بتفاصيل المؤامرة، فأمر بإنفاذ جيش أسامة وأمر كل المتآمرين وانصارهم بالخروج في هذا البعث[١٥]، ولمالم يلتزموا بما امرهم طلب إحضار دواة وكتف ليكتب للإمة كتابا لن تضل بعده ابدا[١٦]، الا ان عمر كان متنبهاً لما يريده النبي صلى الله عليه وآله
[١٤] انظر سنن الترمذي ج٥باب١٠٢ص٣١٧ح٣٨٤٧، سنن ابن ماجة كتاب الفضائل باب فضائل العباس ح١٤٠ وانظر كذلك كتاب سليم بن قيس ص٢٤٥، اسد الغابة في ترجمة العباس، مناقب الخوارزمي ف٦، امالي الطوسي ص٢٧٣ح٥١٨/٥٦، ذخائر العقبى ص١٩٣، فضائل احمد ص٢٢، مسند احمد ج٤ص١٥٦، المستدرك ج٣ص٣٣٣، تحفة الآحوذي ج١٠ص١٨٠، مصنف ابن ابي شيبة ج٧ص٥١٨ح٢، سنن النسائي ج٥ص٥١، المعجم الكبير ج٢٠ص٢٨٦، الجامع الصغير ح٨٢٦٥، كنز العمال ج١١ ص٧٠٠، ٧٠١، ٧٠٢، ٧٠٣وغيرها من المصادر كأسد الغابة والكامل والطبقات الكبرى وسير اعلام النبلاء وتفسير القمي وتفسير القرطبي و....
[١٥] السقيفة وفدك ص ٧٦، نهج السعادة ج ٥ ص ٢٥٩، معالم المدرستين ج ١ ص ١١١، ٣٤٥، ج٢ ص٧٦، المسترشد ص ١١٣، حلية الأبرار ج ٢ص ٣٦٧، السقيفة- المظفر ص ٨٤، فتح الباري ج٧ ص ٦٩، عيون الاثر ج ٢ص ٣٥٢، - عمر بن الخطاب ص ٣٦
[١٦] شرح أصول الكافي ج ١٢ص ٤١٢، المسترشد ص ٥٥٣، ص ٦٨٠، السقيفة وفدك ص ٧٥، الأمالي- الشيخ المفيد ص ٣٦، مناقب آل ابي طالب ج ١ص ٢٠٢، الصوارم المهرقة ص ٣٣، ٢٢٤، الرواشح السماوية ص ١٣٩، كتاب الأربعين- محمد طاهر القمي الشيرازي ص ١٣٤، ٢٥٣، ٢٥٦، ص ٥٣٧، بحار الأنوار ج ٢٢ص ٤٧٣، ج ٢٥ ص ٨٨، ج ٣٠ ص ٢٨٤، ص ٤٦٦، ص ٥٣٢، ص ٥٤١، ص ٥٤٩، مناقب أهل البيت (عليهم السلام) ص ٣٨٤، ص ٣٨٧، خلاصة عبقات الأنوار ج٤ ص ٢٢٢، النص والاجتهاد ص ١٤٩، ٥٠، المراجعات ص ٣٥٢، سبيل النجاة في تتمة المراجعات ص ٢٦٢، السقيفة- الشيخ محمد رضا المظفر ص ٨٧، الغدير ج ٥ص ٣٤١، أمان الأمة من الاختلاف ص ٦٠، نهج السعادة ج ٥ ص ٢٦٨، ج ٨ ص ٤١٧، موسوعة الامام الجواد عليه السلام ج ١ص ١٢، أضواء على الصحيحين ص ٣٨٦، أحاديث أم المؤمنين عائشة ج ٢ ص ١٩٩، مكاتيب الرسول ج ١ ص ٤٨٨، ٥١٣، ٥٣٥، السقيفة أم الفتن ص ٩٧، مسند احمد ج ١ص ٣٢٤، ٣٣٦، صحيح البخارى ج ٥ ص ١٣٧، ج ٧ ص ٩، صحيح مسلم ج ٥ص ٧٥، شرح مسلم ج ١١ ص ٨٩، فتح الباري ج ١ ص ١٨٦، ج ٨ ص ١٠٢، المصنف ج ٥ص ٤٣٨، السنن الكبرى - النسائي ج ٣ص ٤٣٣، ج ٤ص ٣٦٠، صحيح ابن حبان ج ٤١ ص ٥٦٢، شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد ج ٢ ص ٥٤، ج ٦ ص ٥١، ج ١١ص ٤٩، ج ١٢ص ٨٧، أضواء على السنة المحمدية ص ٥٢، تدوين القرآن ص ٥٦، اختيار معرفة الرجال ج ١ ص ٢١٩، الدرجات الرفيعة- السيد علي ابن معصوم ص ١٠٣، معجم رجال الحديث - السيد الخوئي ج ١٤ص ٣٦، الطبقات الكبرى ج ٢ص ٢٤٣، البداية والنهاية ج ٥ص ٢٤٧، الشفا بتعريف حقوق المصطفى ج ٢ص ١٩٤، السيرة النبوية - ابن كثير ج٤ ص ٤٥١، سبل الهدى والرشاد ج ١٢ص ٢٤٧، نشأة التشيع والشيعة- السيد محمد باقر الصدر ص ٧٨، مجموعة الرسائل ج ٢ص ٢٦٣، حياة الإمام الحسين عليه السلام - الشيخ باقر شريف القرشي ج ١ ص ٢١٢، ٢٤٣، الصحيح من السيرة ج ١ ص ٥٦، ص ٢٧٥، الامامة والحكومة ص٩٦، عمر بن الخطاب- عبدالرحمن أحمد البكري ص ٦٢.