وتواترت أخبار الفريقين ان الذي تصدق وهو راكع أمير المؤمنين عليه السلام[٨].وأما رسول الله صلى الله عليه وآله فقد نص على الإمام من بعده فيما تواتر عنه من الروايات أهمها: حديث الغدير[٩]، حديث الثقلين[١٠]، حديث الأئمة الاثني

[٨] انظر كفاية الطالب باب ٦١، تفسير فرات الكوفي الآية ٥٥ من سورة المائدة، تفسير العياشي ج١ص٣٢٧ح١٣٧وما بعده، امالي الطوسي م٢ح٥٥، م٢٠ ح٤، امالي الصدوق م٢٦ح٤، م٧٩ح١، الاحتجاج ج١ ص١٤٢ وص٣٢٦ وص٣٤٢، ص٣١٨وص٦٠١، وافرد صاحب الغدير قدس سره بابا ذكر فيه من اقر بنزول هذه الآية في أمير المؤمنين عليه السلام في ج٣ ص١٥٦ وما بعدها، مناقب أمير المؤمنين عليه السلام للكوفي ف١٧ ح٢٤٨ من احاديث الكتاب.

[٩] البداية والنهاية ج٥ص٢٢٠، تاريخ الخلفاء ص١٧١، سنن الترمذي مناقب أمير المؤمنين عليه السلام ح٣٧٢٢، السيرة الحلبية ج٣ ص٣٣٦, سنن ابن ماجة باب فضائل أمير المؤمنين عليه السلام ح١١٦، اسد الغابة لإبن حجر ج٣ص٦٠٤، الإصابة ج٤ص٤٦٧، وبحار الأنوار ج٣٧باب ٥٢، ومقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي ج١ ف ٤ح٣٥ص٨١، ذخائر العقبى ص٦٧، وقد افرد العلامة الأميني قدس سره الجزء الأول من الغدير للبحث في رواة الغدير ومناقشة أسانيده، كفاية الطالب باب١، خصائص النسائي باب٢٧، كتاب سليم بن قيس ص٧٦، ٢٢٨، معاني الأخبار باب معنى من كنت مولاه فعلي مولاه.

[١٠] بعض الكتب التي تعرضت لحديث الثقلين:البيان٣٩٨، ٢٧٥، ٢٢٧، ١٨، الميزان في تفسير القرآن ج١ص٢٢، ج٣ص٣٧٨، ٨٦، ج٤ص٣٩٩، ج٥ص٢٧٤، ج٦ص١٩، ج١٢ص١٠٧، ج١٦ص٣١٩، علوم القرآن ١١٩، تدوين القرآن ٣٥، ٢٨، بحوث في تاريخ القرآن ١٢٢، شواهد التنزيل ج٢ص٤٢، تفسير ابن كثير ج٢ص١٢٢، الدرالمنثور ج٢ص٦٠، تاريخ بغداد ج٨ص٤٤٣، تاريخ دمشق ج١٩ص٢٨٥، ج٤١ص١٩، ج٤٢ص٢٢٠، ج٥٤ص٩٢، ج٦٩ص٢٤١، الموضوعات ج١ص٣٨٩، تاريخ اليعقوبي ج٢ص١١٢، البداية والنهاية ج٥ص٢٢٨، ج٧ص٣٨٦، الإستغاثة ج١ص١٠، ج٢ص١٢، مصابيح الإمامة ص١٠٥، ٧٣، بشارة المصطفى ٤٢٦، ٣٩٨، ٣٥٠، ٢١٧، ١٧٠، ٤٠، اعلام الورى ج٢ص١٨٠، مناقب الخوارزمي ٣٣٠، ٢٠٠، ١٥٤، ٨، قصص الأنبياء ص٣٥٨، اللهوف ٣٦، ٣٤، ١٦، ١٥، الأصول الستة عشر ٨٨، بصائر الدرجات باب ١٧، الإمامة والتبصرة ١٥، الكافي ج١ ح٣ص٢٩٤، ج٣ ح٦ص٤٢٣، دعائم الإسلام ج١ص٢٨، عيون اخبار الرضا عليه السلام باب٣١ح٤٠، ح٢٥٩، باب النصوص على الرضا عليه السلام ح٢٦، ٢٥، باب مجلسه مع المأمون

ح١، الخصال باب الإثنين ح٩٧، باب الإثني عشر ح٢، امالي الصدوق م١٥ح١١، م٢٤ح١٥، م٧٧ح١، كمال الدين واتمام النعمة باب اتصال الوصية من لدن آدم عليه السلام ح٤٤ـ ٦٤، باب ماروي عن النبي صلى الله عليه وآله في النص على القائم عليه السلام ح٢٥، معاني الإخبار باب معنى الثقلين، كفاية الأثر ٢٥٦، ٢١٠، ١٦٣، ١٣٧، ١٢٨، ٩٢، ١٧، تحف العقول ٤٥٨، ٤٢٦، روضة الواعظين ٢٧٣، وسائل الشيعة ج١ص٧٦، ج٢٧باب٥ ح٣٤، ٩، باب١٣ ح٤٥، مستدرك الوسائل ج٣باب ١من ابواب احكام المساجد ح٢، ج٧ باب٤٧من ابواب الصدقة ح١، ج١١باب٤٩باب جملة ما ينبغي تركه من الخصال المحرمة والمكروهة ص٣٧٤، مسند الرضا عليه السلام ح٨، المسترشد ح٣٤٩، ٢٥٠، ٢٣٧، ١٥٨، دلائل الإمامة ح٤٢، غيبة النعماني ص٥٥، ٤٣، ٢٩، شرح الأخبار ج١ ح٩٢٤، ٩٠٨، ٨٨٩، ٨٤٤، ٨٤٣، ٨٤١، ٨٤٠، ٥١٤، مائة منقبة ٨٦، الفصول المختارة ٢٢١، ١٧٣، المسائل الجارودية ص٤١، الإفصاح ص٣٢٣، الإرشاد ج١ص٢٣٣، ١٨٠، امالي المفيد قدس سره م١٦ح٣، م٤١ح٤، التعجب ٦٥، امالي الطوسي قدس سره م٥ح١، م٦ح٢٠، م٩ح٥١، م١١ح١٣، م يوم الجمعة٢٦محرم ح٤، م يوم الجمعة ١٧ ذي القعدة ح٢، الإحتجاج ج١ص١٩١، ٩٠، ص٢١٦، ص٣٩١، ج٢ص٢٢، ص١٤٧، ٢٥٢، صحيح مسلم ج٧ص١٢٢، المستدرك على الصحيحين ج٣ ص١٤٨، ١٠٥، السنن الكبرى للنسائي ج٥ص١٢٠، ٥١، ٤٥، المعيار والموازنة ص٤٥، مسند ابن الجعد ص٣٩٧، مجمع الزوائد ج٩ص١٦٣، ج١٠ص٣٦٣، المصنف ج٧ص١٧٦، منتخب مسند عبد بن حميد ص١١٤، ماروي في الحوض والكوثر ص٨٨، كتاب السنة ص٦٢٩ـ ٦٣٠، خصائص أمير المؤمنين عليه السلام ص٩٣، مسند ابي يعلي ج٢ص٣٧٦، ٣٠٣، ٢٩٧، صحيح ابن خزيمة ج٤ص٦٣، المعجم الصغير ج١ص١٣١، ١٣٥، المعجم الأوسط ج٣ص٣٧٤، ج٤ص٣٣، المعجم الكبير ج٣ص٦٦، ١٨٠، ج٥ص١٥٤، ١٦٦، ١٧٠، ١٨٢، ١٨٣، ١٨٦، الفوائد المنتقاة ص٧٤، دستور معالم الحكم ص١٤٦، الفايق في غريب الحديث ج١ص١٥٠، شرح نهج البلاغة ج٦ص٣٧٥، ٣٨٠، ج٩ص١٣٢، ج١٠ص٢٧٠، ج١٨ص٤٣، كنز العمال ج١ص١٨٦، ١٨٧، ١٨٨، ١٨٩، ج٥ص٢٩٠، ج١٩ص١٠٤، ٦٤١، ج١٤ص٤٣٥، نور العين في مشهد الحسين ص٣٥، اضواء على السنة المحمدية ص٤٠٤، رفع المنارة ص١٥٦، السنن الكبرى للبيهقي ج٧ص٣٠، ج١٠ص١١٤، تفسير ابي حمزة ص٥، ١٣٧، ٤٢١، تفسير العياشي ج١ص٥، تفسير القمي ج١ص٣، ٥، ج٢ص٣٤٥، تفسير فرات ص١٧، التبيان في تفسير القرآن ج١ص٣، ٥، ج٩ص٤٧٤، مجمع البيان ج٢ص٣١، ج٧ص٢٦٧، ج٨ص١٢، ج٩ص٣٤٠، مجمع البيان في تفسير القرآن ج٤ص٣١، فقه القرآن ج١ص٦٣، خصائص الوحي المبين ح١٤، ١٤٩، التفسير الصافي ج١ص٨، ٢١، ٥٥، ج٢ص٦٩، ج٥ص١١٠، نور الثقلين ج١ص٦٥٦، ج٤ص٢٧١، ج٥ص١٩٣ ، كنزالدقائق ج١ص٦، تفسير القرآن الكريم ج١ص٨.