وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وموضع قبره - الحسني، نبيل - الصفحة ٣٢٢

ثالثاً: قول الطبري في جواز السكن في بيوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ٢٧٦

ألف: مناقشة قول الطبري في جواز السكن تحت عنوان «التمليك». ٢٧٦

باء: مناقشة العنوان الثاني للطبري في جواز السكن، وهو «المؤنة». ٢٧٨

الدليل الأول: هل ترك النبي مالاً درهماً ودنانير؟ ٢٧٩

الدليل الثاني: العلة في تغييب عامل النبي صلى الله عليه وآله وسلم فمن كان هو؟ ٢٨٠

الدليل الثالث: هل نص النبي صلى الله عليه وآله وسلم على وجود ورثة له؟ ٢٨٠

الدليل الرابع: لماذا لم يقم النبي صلى الله عليه وآله وسلم بفك رهان درعه وقد ترك مالاً دراهم ودنانير؟ ٢٨١

رابعاً: قول آخر للسمهودي في جواز السكن لهنَّ في بيوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ٢٨٣

مناقشة قول السمهودي.. ٢٨٣

أولاً: كيف يخالف السمهودي قول أبي بكر في عدم توريث النبي صلى الله عليه وآله وسلم ٢٨٣

ثانياً: لم يثبت ان لهذه البيوت ورثة بعد وفاة أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم ٢٨٤

ثالثاً: التعارض بين كونه لم يوص وبين كونه أوصى. ٢٨٤

مخاض البحث.. ٢٨٤

أولاً: إن هذه البيوت محصورة الملكية وهي توقيفية بنص القرآن. ٢٨٤

ثانياً: انحصار ملكيتها برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد مماته لكونه لا يورث كما نص البخاري عن أبي بكر ٢٨٥

ثالثاً: انتفاء الوصية من النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما نص البخاري عن عائشة. ٢٨٥

رابعاً: انحصار إذن الدخول إليها بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم كما نص القرآن بذلك.. ٢٨٥

المبحث الثالث: كيف باعت عائشة بيتها والنبي صلى الله عليه وآله وسلم مدفون فيها؟!! ٢٨٦

المبحث الرابع: كيف أدخل أبو بكر وعمر إلى بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ودفنا فيه والقرآن لا يجيز الدخول إلا بإذن منه؟! ٢٩٠

المبحث الخامس: استشهاد الإمام الحسن عليه السلام وما علق به من شبهة وجود القبر المطهر في بيت عائشة ٢٩٥

المسألة الأولى: لماذا منع الإمام الحسن عليه السلام من زيارة قبر جده صلى الله عليه وآله وسلم؟ ٣٠٠

المسألة الثانية: دور الحدث في الاعتقاد بوجود القبر المقدس في بيت عائشة ٣٠٤