وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وموضع قبره
(١)
الإهداء
٥ ص
(٢)
الإهداء
٥ ص
(٣)
مقدمة الكتاب
٧ ص
(٤)
مقدمة الكتاب
٧ ص
(٥)
الفصل الأول
١٥ ص
(٦)
إختلاف الصحابة في موضع
١٥ ص
(٧)
دفن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
١٥ ص
(٨)
المبحث الأول
١٧ ص
(٩)
اختلاف المهاجرين والأنصار أين يدفنون النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟!
١٧ ص
(١٠)
اختلاف المهاجرين والأنصار أين يدفنون النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟!
١٧ ص
(١١)
المسألة الأولى حقيقة الاختلاف بين الصحابة في دفن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
١٩ ص
(١٢)
المسألة الثانية الهدف من الرواية
٢٣ ص
(١٣)
الصورة الأولى
٢٤ ص
(١٤)
الصورة الثانية
٢٤ ص
(١٥)
الصورة الثالثة
٢٤ ص
(١٦)
المبحث الثاني
٢٥ ص
(١٧)
ماذا حدث في يوم وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
٢٥ ص
(١٨)
فجعل كثيراً من الصحابة يتركون دفن نبيهم؟!
٢٥ ص
(١٩)
ماذا حدث في يوم وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
٢٥ ص
(٢٠)
فجعل كثيراً من الصحابة يتركون دفن نبيهم؟!
٢٥ ص
(٢١)
المسألة الأولى هل علمت الصحابة بدفن رسول الله وشهدت ذلك؟
٢٥ ص
(٢٢)
المسألة الثانية ما الذي حدث في السقيفة فمنع المهاجرين والانصار من الحضور لدفن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟!
٢٨ ص
(٢٣)
المبحث الثالث
٣٢ ص
(٢٤)
ماذا حدث في اليوم الثاني لوفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو لم يدفن بعد؟!
٣٢ ص
(٢٥)
ماذا حدث في اليوم الثاني لوفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو لم يدفن بعد؟!
٣٢ ص
(٢٦)
المسألة الأولى سوق الناس الى البيعة العامة بطريقة لم تحدث في امة من الأمم
٣٣ ص
(٢٧)
المسألة الثانية حكم من أخاف أهل المدينة في السنة النبوية
٣٥ ص
(٢٨)
أولاً ما أخرجه البخاري ومسلم
٣٥ ص
(٢٩)
ثانياً ما أخرجه أبو داود
٣٥ ص
(٣٠)
المسألة الثالثة حرمة أهل المدينة في السنة النبوية
٣٦ ص
(٣١)
أولاً ما رواه احمد بن حنبل
٣٦ ص
(٣٢)
ثانيا ما رواه العباسي والجنيدي
٣٦ ص
(٣٣)
المسألة الرابعة مبايعة أبي بكر في اليوم الثاني لوفاة رسول الله وهو لم يدفن بعد!
٣٧ ص
(٣٤)
المسألة الخامسة خطبة أبي بكر في البيعة العامة
٣٨ ص
(٣٥)
المبحث الرابع
٤٠ ص
(٣٦)
قراءة حدث السقيفة وتحليله
٤٠ ص
(٣٧)
قراءة حدث السقيفة وتحليله
٤٠ ص
(٣٨)
المسألة الأولى لماذا يستبق الأنصار المهاجرين للاجتماع في السقيفة؟
٤٣ ص
(٣٩)
الاحتمال الأول إنّ الأنصار ارادوا قطع الطريق على المهاجرين
٤٥ ص
(٤٠)
الاحتمال الثاني وجود عيون لكلا الطرفين مما سرع في الاجتماع في السقيفة
٤٦ ص
(٤١)
الاحتمال الثالث ان الاحداث التي وقعت في ايام مرض النبي هي التي كانت وراء استباق الانصار للاجتماع في السقيفة
٤٧ ص
(٤٢)
الحدث الاول وكان قبل وفاة النبي بثلاثة عشر يوما
٤٧ ص
(٤٣)
الحدث الثاني وكان قبل وفاة رسول الله بأربعة أيام!
٤٨ ص
(٤٤)
الحدث الثالث وكان قبل وفاته صلى الله عليه وآله وسلم بيومين؟
٤٨ ص
(٤٥)
الحدث الرابع محاولة قتل رسول الله والتعجيل عليه قبل يوم واحد من وفاته
٤٩ ص
(٤٦)
الحدث الخامس النبي يخرج الى المسجد ليبطل صلاة ابي بكر بالناس قبل وفاته ببضع ساعات!!!
٤٩ ص
(٤٧)
الاحتمال الأخير الاتفاق بين بعض رموز الطرفين على إبعاد بني هاشم ولاسيما ورمزهم علي بن أبي طالب عليه السلام
٥٠ ص
(٤٨)
المسألة الثانية هل كان النبي صلى الله عليه وآله يعلم بحدث السقيفة؟!
٥١ ص
(٤٩)
المبحث الخامس
٥٥ ص
(٥٠)
النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتخذ الإجراءات اللازمة لإنقاذ الأمة من الوقوع في الفتنة قبل مرضه بمدّة طويلة
٥٥ ص
(٥١)
النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتخذ الإجراءات اللازمة لإنقاذ الأمة من الوقوع في الفتنة قبل مرضه بمدّة طويلة
٥٥ ص
(٥٢)
المسألة الاولى إخباره صلى الله عليه وآله وسلم بقدوم الفتن
٥٦ ص
(٥٣)
المسألة الثانية إخباره لعلي بما يجري عليه من بعده
٥٧ ص
(٥٤)
أولاً حديث الحدائق السبع
٥٧ ص
(٥٥)
ثانياً حقائق تكشفها الأحاديث
٦٠ ص
(٥٦)
المسألة الثالثة تحذيره صلى الله عليه وآله وسلم الأمة من اتباع سنن الأمم السابقة، وإنها ستفترق كما تفرقوا
٦١ ص
(٥٧)
المسألة الخامسة إخباره صلى الله عليه وآله وسلم أهل بيته وعترته بما يجري عليهم
٦٦ ص
(٥٨)
المسألة السادسة تحذيره صلى الله عليه وآله وسلم للأمة من التعرض لأهل بيته وعترته
٦٧ ص
(٥٩)
ألف من هم أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعترته؟
٦٧ ص
(٦٠)
باء إعلانه صلى الله عليه وآله وسلم الحرب لمن حارب أهل بيته عليهم السلام
٧١ ص
(٦١)
المسألة السابعة النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم يضع للأمة السبيل الذي تنجو به من الضلال
٧٤ ص
(٦٢)
المبحث السادس
٧٨ ص
(٦٣)
مقاومة الإجراءات التي اتخذها النبي 2 لإنقاذ الامة
٧٨ ص
(٦٤)
مقاومة الإجراءات التي اتخذها النبي 2 لإنقاذ الامة
٧٨ ص
(٦٥)
المسألة الاولى إمتناعهم عن الامتثال لامر رسول الله في الالتحاق بسرية أسامة
٧٨ ص
(٦٦)
المسألة الثانية النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقوم بإخراج أبي سفيان من المدينة قبل وفاته
٨٤ ص
(٦٧)
المسألة الثالثة امتناعهم عن الامتثال لأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في إيتائه الدواة والقرطاس ومقاومتهم فعله بانقاذ الأمة من الضلال بقولهم إنه يهجر
٨٨ ص
(٦٨)
المسألة الرابعة فما الذي جرى في حجرته في هذا اليوم؟!
٨٩ ص
(٦٩)
المسألة الخامسة أبعاد رزية يوم الخميس وآثارها؟
٩١ ص
(٧٠)
المسألة السادسة النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعلن عن وصيته في المسجد بعد أن مُنع من كتابة الكتاب في رزية يوم الخميس
٩٤ ص
(٧١)
المسألة السابعة مقاومة بعض الصحابة لخطبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المسجد بعد منعه من كتابة الكتاب في يوم الخميس
٩٦ ص
(٧٢)
المسألة الثامنة محاولة قتل النبي قبل وفاته بيوم واحد
٩٨ ص
(٧٣)
المبحث السابع
١٠٣ ص
(٧٤)
لماذا يخرج النبي محمولا الى المسجد قبل وفاته ببضع ساعات وابوبكر يصلي بالناس؟!!
١٠٣ ص
(٧٥)
لماذا يخرج النبي محمولا الى المسجد قبل وفاته ببضع ساعات وابوبكر يصلي بالناس؟!!
١٠٣ ص
(٧٦)
المسألة الاولى كيف تعامل رسول الله مع صلاة ابي بكر بالناس في يوم وفاته؟
١٠٦ ص
(٧٧)
المسألة الثانية أبأبي بكر ائتمّ المسلمون أم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في يوم وفاته؟!
١١٤ ص
(٧٨)
أما الحالة الأولى أن أبابكر امام لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟
١١٤ ص
(٧٩)
أما الحالة الثانية إن أبا بكر شريك في النبوة؟
١١٤ ص
(٨٠)
وأما الحالة الثالثة إن أبابكر مساوٍ لشخص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مقام الإمامة بالمسلمين
١١٤ ص
(٨١)
أولاً الكيفية التي خرج بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تدل على إبطاله لإمامة أبي بكر
١١٥ ص
(٨٢)
ثانياً إن عائشة هي التي طلبت من أبيها الصلاة بالناس وليس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
١١٩ ص
(٨٣)
ثالثا خروج ابي بكر الى السنح وتركه المدينة يدل على ابطال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لصلاته بالناس فلم يستطع مواجهتهم
١٢٠ ص
(٨٤)
المسألة الثالثة هل تحدث القرآن والسنة عن هذه الأحداث؟
١٢٢ ص
(٨٥)
المبحث الثامن
١٢٥ ص
(٨٦)
هل علمت الصحابة بتغسيل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتكفينه والصلاة عليه؟!
١٢٥ ص
(٨٧)
هل علمت الصحابة بتغسيل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتكفينه والصلاة عليه؟!
١٢٥ ص
(٨٨)
المسألة الأولى فمن كان آخر العهد به حين وفاته صلى الله عليه وآله؟!
١٢٨ ص
(٨٩)
أولاً ما أخرجه ابن سعد عن الإمام علي عليه السلام في اللحظات الأخيرة لوفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
١٢٨ ص
(٩٠)
ثانياً ابن عباس ينفي أن تكون عائشة حاضرة عند وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
١٢٨ ص
(٩١)
ثالثاً حديث الإمام زين العابدين عليه السلام في ان رأس النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان في حجر علي عليه السلام عند الوفاة
١٢٩ ص
(٩٢)
رابعاً حديث الشعبي الدال على ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم توفي ورأسه في حجر علي عليه السلام
١٢٩ ص
(٩٣)
خامساً حديث الامام علي عليه السلام وافتخاره على صحابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأنه توفي ورأسه في حجر النبي صلى الله عليه وآله وسلم
١٢٩ ص
(٩٤)
سادساً ولعلي عليه السلام حديث أيضاً
١٣٠ ص
(٩٥)
سابعاً حديث أم سلمة في وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحضور علي عليه السلام عنده
١٣٠ ص
(٩٦)
المسألة الثانية ومن قام بتغسيله وتكفينه صلى الله عليه وآله؟
١٣١ ص
(٩٧)
المسألة الثالثة ومن صلى عليه وألحده في روضته؟
١٣٣ ص
(٩٨)
أولا كيف أقاموا الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
١٣٤ ص
(٩٩)
ثانيا دلالة الروايتين
١٣٥ ص
(١٠٠)
ثالثاً فيما ورد عن مدرسة العترة الطاهرة عليهم السلام في الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاة الميت
١٣٧ ص
(١٠١)
رابعاً ولقد كان أمير المؤمنين عليه السلام يفصح عن هذه المنقبة في خطبه
١٣٧ ص
(١٠٢)
المسألة الرابعة كيف أَلحدوا لرسول الله في قبره، وقد اختلفوا بين اللحد أو الشق؟!
١٣٨ ص
(١٠٣)
الفصل الثاني
١٤٣ ص
(١٠٤)
لم يدفن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في بيت عائشة كما لم يدفن في بيت فاطمة عليها السلام؟!!
١٤٣ ص
(١٠٥)
وان ابا بكر وعمر دفنا خارج حدود المسجد
١٤٣ ص
(١٠٦)
المبحث الأول
١٤٦ ص
(١٠٧)
الأدلة الموصلة الى معرفة موضع قبر النبي وروضته صلى الله عليه وآله وسلم
١٤٦ ص
(١٠٨)
الأدلة الموصلة الى معرفة موضع قبر النبي وروضته صلى الله عليه وآله وسلم
١٤٦ ص
(١٠٩)
المسألة الأولى كيف بنى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المسجد؟
١٤٦ ص
(١١٠)
أولاً ما رواه الأقشهري وابن عبد البر وابن سعد وغيرهم
١٤٦ ص
(١١١)
ثانياً ما ذهب إليه الحافظ الذهبي، ونقله عنه البرزنجي
١٤٧ ص
(١١٢)
ثالثاً عائشة تنص على ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم بنى ثلاثة بيوت عند بنائه المسجد كانت إلى جنب بيتها
١٤٨ ص
(١١٣)
المسألة الثانية الجهة التي بنى بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحجرات لازواجه
١٤٩ ص
(١١٤)
أولاً رواية ابن زبالة
١٤٩ ص
(١١٥)
ثانياً إن الحجر النبوية كانت في جهة الشرق
١٥٠ ص
(١١٦)
ثالثاً رواية السمهودي
١٥٠ ص
(١١٧)
رابعاً رواية ابن زبالة في وصف الطريق بين غرفة عائشة وحفصة
١٥٠ ص
(١١٨)
خامساً رواية الشنقيطي
١٥٠ ص
(١١٩)
المسألة الثالثة موقع حجرة فاطمة عليها السلام من حجرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحجرة عائشة
١٥١ ص
(١٢٠)
أولاً إن بيت فاطمة عليها السلام كان بجانب بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
١٥١ ص
(١٢١)
ثانياً رواية ابن النجار في تحديد موقع بيت فاطمة عليها السلام
١٥٢ ص
(١٢٢)
ثالثاً رواية ابن النجار في تحديد المخرج بين بيت فاطمة عليها السلام وعائشة، والكوة التي في الجدار
١٥٢ ص
(١٢٣)
رابعاً رواية السخاوي في تحديد بيت فاطمة عليها السلام
١٥٢ ص
(١٢٤)
خامساً رواية السمهودي في تحديد بيت فاطمة عليها السلام
١٥٢ ص
(١٢٥)
سادساً رواية سليمان بن سالم في تحديد بيت فاطمة عليها السلام
١٥٢ ص
(١٢٦)
سابعاً رواية ابن زبالة في تحديد باب فاطمة عليها السلام
١٥٣ ص
(١٢٧)
ثامناً رواية السمهودي في منع الناس من الصلاة إلى هذه الأسطوانة
١٥٣ ص
(١٢٨)
تاسعاً رواية المطري في تحديد بيت فاطمة عليها السلام
١٥٣ ص
(١٢٩)
عاشراً رواية عيسى بن عبد الله في تحديد اسطوانة التهجد
١٥٤ ص
(١٣٠)
حادي عشر انها مصلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الليل
١٥٤ ص
(١٣١)
ثاني عشر رواية السمهودي في ان اسطوانة التهجد خلف بيت فاطمة عليها السلام
١٥٤ ص
(١٣٢)
المسألة الرابعة ماهي أوصاف بيوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأشكالها التي أسكن فيها أزواجه؟
١٥٦ ص
(١٣٣)
أولاً صفة حجرة عائشة وشكلها
١٥٦ ص
(١٣٤)
ثانياً أوصاف الحجرات وأشكالها
١٥٧ ص
(١٣٥)
المسألة الخامسة صفة الحجرة الشريفة
١٥٧ ص
(١٣٦)
أولاً رواية البرزنجي في صفة الحجرة الشريفة
١٥٧ ص
(١٣٧)
ثانياً رواية الأنصاري في صفة الحجرة وتحديدها
١٥٨ ص
(١٣٨)
المسألة السادسة ما يثبت وجود الحجرة الخاصة بالنبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم التي اتخذها لنفسه من دون أزواجه فكانت موضع قبره
١٥٩ ص
(١٣٩)
أولاً النبي صلى الله عليه وآله وسلم يبني ثلاثة بيوت عند بنائه المسجد
١٥٩ ص
(١٤٠)
ثانياً إن بيت عائشة بناه النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد مضي مدّة ليست بالقصيرة على بناء المسجد
١٦١ ص
(١٤١)
ثالثاً البخاري يعنعن عن «المشربة» غرفة النبي صلى الله عليه وآله وسلم الخاصة!!
١٦٣ ص
(١٤٢)
رابعاً البخاري يعنون لحجرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الصحيح ويخصص لها باباً في كتابه
١٦٤ ص
(١٤٣)
خامساً إن صفة الحجرة المقدسة وشكلها يختلفان عنهما في حجرة عائشة
١٦٥ ص
(١٤٤)
سادساً إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يستخدم حجرته الخاصة للاعتكاف
١٦٦ ص
(١٤٥)
سابعاً الحاكم النيسابوري ينص عن عائشة على بناء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثة بيوت عند بنائه المسجد
١٦٧ ص
(١٤٦)
ثامناً جابر بن عبد الله يصرح عن الغرفة الخاصة برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
١٦٧ ص
(١٤٧)
تاسعاً عائشة لا تعلم بدفن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
١٦٩ ص
(١٤٨)
عاشراً أبو بكر لا يعلم بكم ثوباً كفنوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم
١٦٩ ص
(١٤٩)
حادي عشر عمر بن الخطاب يمتنع عن الاجابة حينما يسأل عن تجهيز النبي صلى الله عليه وآله وسلم ودفنه
١٦٩ ص
(١٥٠)
المسألة السابعة أسباب اشتباه الرواة بين حجرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم الخاصة التي دفن فيها وحده وبين بيت عائشة الذي دفن فيه أبوبكر وعمر فقط
١٧٠ ص
(١٥١)
أولاً إنّ الفارق بين الحجرتين حائط المسجد
١٧٠ ص
(١٥٢)
ثانياً إنّ عائشة اتخذت هذه الحجرة الشريفة منزلاً لها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
١٧١ ص
(١٥٣)
ثالثاً إن سودة بنت زمعة كانت قد أوصت ببيتها إلى عائشة()
١٧٢ ص
(١٥٤)
رابعاً تحكّم عائشة بالحجرة الشريفة والتصرف بها
١٧٢ ص
(١٥٥)
خامساً قيام عائشة بتغيير معالم حجرتها
١٧٣ ص
(١٥٦)
المسألة الثامنة لم يدفن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في بيت فاطمة عليها السلام وأسباب الاشتباه بين بيت فاطمة وحجرة النبي 2 الخاصة
١٧٤ ص
(١٥٧)
المبحث الثاني
١٨٠ ص
(١٥٨)
أدفن ابو بكر وعمر الى جانب رسول الله ام انهما خارج حدود المسجد؟!
١٨٠ ص
(١٥٩)
أدفن ابو بكر وعمر الى جانب رسول الله ام انهما خارج حدود المسجد؟!
١٨٠ ص
(١٦٠)
المسألة الأولى إنهما لم يدفنا في حجرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
١٨٠ ص
(١٦١)
أولاً رواية مالك بن أنس في قيام عائشة بتقسيم بيتها
١٨٠ ص
(١٦٢)
ثانياً اشتباه الناس بين الحائط الذي بنته عائشة في بيتها وبين حائط الحجرة المقدسة
١٨٢ ص
(١٦٣)
ثالثاً توهم المراغي بسبب بناء الحائط بين باب عائشة وباب الحجرة المقدسة
١٨٣ ص
(١٦٤)
المسألة الثانية إن أبا بكر وعمر دفنا خارج حدود المسجد النبوي
١٨٧ ص
(١٦٥)
أولاً دلالة حديث حدود الروضة النبوية
١٨٧ ص
(١٦٦)
ثانياً انحصار الحديث بلفظ «قبري، وحجرتي، وبيتي» يكشف عن تفرد موضع القبر المقدس عن بيوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم التي سكنتها أزواجه
١٨٨ ص
(١٦٧)
المبحث الثالث
١٩٠ ص
(١٦٨)
إنّ القبر النبوي الموجود في بيت عائشة هو قبر رمزي ومختلق
١٩٠ ص
(١٦٩)
إنّ القبر النبوي الموجود في بيت عائشة هو قبر رمزي ومختلق
١٩٠ ص
(١٧٠)
المسألة الأولى ما هي صفة القبر النبوي في بيت عائشة؟
١٩١ ص
(١٧١)
المسألة الثانية الاختلاف في صفة القبور على سبع كيفيات
١٩٥ ص
(١٧٢)
الكيفية الأولى لهذه القبور
١٩٦ ص
(١٧٣)
الكيفية الثانية
١٩٧ ص
(١٧٤)
الكيفية الثالثة
١٩٧ ص
(١٧٥)
الكيفية الرابعة
١٩٨ ص
(١٧٦)
الكيفية الخامسة
١٩٩ ص
(١٧٧)
الكيفية السادسة
١٩٩ ص
(١٧٨)
الكيفية السابعة
١٩٩ ص
(١٧٩)
المسألة الثالثة ما رواه ابن زبالة في قيام عائشة بضرب جدار حول قبر النبي وسدها الكوة التي في الجدار
٢٠٠ ص
(١٨٠)
المسألة الرابعة سقوط جدار المسجد يكشف عن حقيقة القبرين الحقيقي الموجود في الحجرة النبوية الخاصة والوهمي المختلق الموجود في بيت عائشة
٢٠٦ ص
(١٨١)
الشاهد الأول تخريق سليمان بن عبد الملك بن مروان لكتاب السيرة النبوية لأنه تحدث عن الأنصار
٢٠٧ ص
(١٨٢)
الشاهد الثاني ولاة بني أمية يشرطوا في كتابة السيرة النبوية على الزهري بأن يكون الإمام علي صلوات الله عليه في قعر جهنم حتى يذكروه
٢٠٨ ص
(١٨٣)
الشاهد الثالث محاولة الوليد بن عبد الملك نبش قبر أبي بكر وعمر وإخراجهما من بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم
٢٠٩ ص
(١٨٤)
المسألة الخامسة كيف انكشف القبر الرمزي المختلق الذي في بيت عائشة؟
٢١٠ ص
(١٨٥)
المسألة السادسة إنّ القبر النبوي الحقيقي كان مسطحاً وان القبر الوهمي كان مسنماً وهو الذي في بيت عائشة
٢١٣ ص
(١٨٦)
المسألة السابعة اضطراب فقهاء المذاهب الأربعة في معرفة الشكل الحقيقي للقبر النبوي بين التسطيح والتسنيم ومحاولة الألباني حل الإشكال زاد الأمر سوءاً
٢٢٤ ص
(١٨٧)
أولاً اضطراب فقهاء المذاهب الأربعة في صفة القبر النبوي بين التسطيح أو التسنيم
٢٢٥ ص
(١٨٨)
ثانياً مناقشة قول الألباني في تضعيفه لرواية القاسم بن محمد ومحاولته حل الإشكال الذي وقع فيه فقهاء المذاهب الأربعة فطعن في البخاري وغيره!!
٢٢٨ ص
(١٨٩)
المبحث الرابع
٢٣٦ ص
(١٩٠)
هل حقا نقل النبي صلى الله عليه وآله وسلم الى بيت عائشة في ايام مرضه؟
٢٣٦ ص
(١٩١)
هل حقا نقل النبي صلى الله عليه وآله وسلم الى بيت عائشة في ايام مرضه؟
٢٣٦ ص
(١٩٢)
أولاً كيف روت عائشة انتقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى بيتها؟!
٢٣٦ ص
(١٩٣)
ثانياً بحث الروايات السابقة
٢٣٨ ص
(١٩٤)
ألف - كيف انتقل إلى بيتها؟
٢٣٩ ص
(١٩٥)
باء - كيف تم الاستئذان؟
٢٣٩ ص
(١٩٦)
المسألة الاولى أول ما بدا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الألم كان في بيت ميمونة
٢٤٠ ص
(١٩٧)
أولاً عائشة تروي حقيقة اللقاء بينها وبين النبي صلى الله عليه وآله وسلم حينما خرج من دار ميمونة وقدم إليها
٢٤١ ص
(١٩٨)
ثانياً علة غضب النبي صلى الله عليه وآله وسلم إتجاه عائشة فتمنى أن تموت في حياته؟
٢٤٤ ص
(١٩٩)
الطريق الأول للحديث وقد أخرجه الإمام أحمد
٢٤٥ ص
(٢٠٠)
الطريق الثاني للحديث وقد أخرجه إسحاق بن راهويه
٢٤٥ ص
(٢٠١)
الطريق الثالث للحديث وقد أخرجه ابن سعد وابن راهويه مختصراً
٢٤٥ ص
(٢٠٢)
المسألة الثانية أبقي النبي صلى الله عليه وآله وسلم في بيت ميمونة أم أنه انتقل إلى مكان آخر؟!
٢٤٧ ص
(٢٠٣)
المسألة الثالثة كيف تم الاستئذان والانتقال إلى الحجرة الشريفة؟!
٢٤٩ ص
(٢٠٤)
المسألة الرابعة فاطمة وعلي عليهما السلام يمرضان النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أيامه الأخيرة
٢٥١ ص
(٢٠٥)
أولاً تخبط ابن أبي الحديد المعتزلي في جمعه للخبرين المتناقضين في اسناد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأسه عند الوفاة إلى الإمام علي عليه السلام وعائشة في آن واحد
٢٥٤ ص
(٢٠٦)
ثانياً حقيقة إسناد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأسه عند الوفاة إلى عائشة؟
٢٥٦ ص
(٢٠٧)
الفصل الثالث
٢٦١ ص
(٢٠٨)
بيوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم أم بيوت أزواجه؟؟!
٢٦١ ص
(٢٠٩)
بين متناقضات المحدثين وإشكالات المتفقهين العجيبة!!!
٢٦١ ص
(٢١٠)
أسئلة يفرضها البحث حول بيوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم
٢٦٣ ص
(٢١١)
أسئلة يفرضها البحث حول بيوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم
٢٦٣ ص
(٢١٢)
المبحث الأول
٢٦٤ ص
(٢١٣)
بيوت النبي كيف ورثتها أزواجه؟! والنبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يورّث كما أخبر أبو بكر؟!
٢٦٤ ص
(٢١٤)
بيوت النبي كيف ورثتها أزواجه؟! والنبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يورّث كما أخبر أبو بكر؟!
٢٦٤ ص
(٢١٥)
أولاً قول الحافظ ابن عساكر في ملكية البيوت النبوية أهي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أم لأزواجه؟
٢٦٤ ص
(٢١٦)
ثانياً أقوال الطبري في ملكية هذه البيوت
٢٦٦ ص
(٢١٧)
القول الأول إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد ملك أزواجه هذه البيوت
٢٦٦ ص
(٢١٨)
مناقشة قول الطبري
٢٦٦ ص
(٢١٩)
القول الثاني إن هذه البيوت من ضمن مؤنتهنّ
٢٦٧ ص
(٢٢٠)
مناقشة القول الثاني
٢٦٧ ص
(٢٢١)
ثالثا قول السمهودي في ملكية هذه البيوت
٢٦٨ ص
(٢٢٢)
مناقشة قول السمهودي في ملكية بيوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم
٢٦٨ ص
(٢٢٣)
المبحث الثاني
٢٧١ ص
(٢٢٤)
كيف أوصى النبي بالسكن لهن فيها! والنبي لم يوص كما أخبرت عائشة؟!
٢٧١ ص
(٢٢٥)
كيف أوصى النبي بالسكن لهن فيها! والنبي لم يوص كما أخبرت عائشة؟!
٢٧١ ص
(٢٢٦)
أولاً قول الشريف السمهودي في جواز السكن لهنَّ في هذه البيوت
٢٧٢ ص
(٢٢٧)
مناقشة قول الشريف السمهودي
٢٧٢ ص
(٢٢٨)
ثانياً قول الزبير بن المنير في جواز السكن لأزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذه البيوت بعد موته
٢٧٤ ص
(٢٢٩)
مناقشة قول الزبير بن منير
٢٧٤ ص
(٢٣٠)
ثالثاً قول الطبري في جواز السكن في بيوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم
٢٧٦ ص
(٢٣١)
ألف مناقشة قول الطبري في جواز السكن تحت عنوان «التمليك»
٢٧٦ ص
(٢٣٢)
باء مناقشة العنوان الثاني للطبري في جواز السكن، وهو «المؤنة»
٢٧٨ ص
(٢٣٣)
الدليل الأول هل ترك النبي مالاً درهماً ودنانير؟
٢٧٩ ص
(٢٣٤)
الدليل الثاني العلة في تغييب عامل النبي صلى الله عليه وآله وسلم فمن كان هو؟
٢٨٠ ص
(٢٣٥)
الدليل الثالث هل نص النبي صلى الله عليه وآله وسلم على وجود ورثة له؟
٢٨٠ ص
(٢٣٦)
الدليل الرابع لماذا لم يقم النبي صلى الله عليه وآله وسلم بفك رهان درعه وقد ترك مالاً دراهم ودنانير؟
٢٨١ ص
(٢٣٧)
رابعاً قول آخر للسمهودي في جواز السكن لهنَّ في بيوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم
٢٨٣ ص
(٢٣٨)
مناقشة قول السمهودي
٢٨٣ ص
(٢٣٩)
أولاً كيف يخالف السمهودي قول أبي بكر في عدم توريث النبي صلى الله عليه وآله وسلم
٢٨٣ ص
(٢٤٠)
ثانياً لم يثبت ان لهذه البيوت ورثة بعد وفاة أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم
٢٨٤ ص
(٢٤١)
ثالثاً التعارض بين كونه لم يوص وبين كونه أوصى
٢٨٤ ص
(٢٤٢)
مخاض البحث
٢٨٤ ص
(٢٤٣)
أولاً إن هذه البيوت محصورة الملكية وهي توقيفية بنص القرآن
٢٨٤ ص
(٢٤٤)
ثانياً انحصار ملكيتها برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد مماته لكونه لا يورث كما نص البخاري عن أبي بكر
٢٨٥ ص
(٢٤٥)
ثالثاً انتفاء الوصية من النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما نص البخاري عن عائشة
٢٨٥ ص
(٢٤٦)
رابعاً انحصار إذن الدخول إليها بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم كما نص القرآن بذلك
٢٨٥ ص
(٢٤٧)
المبحث الثالث
٢٨٦ ص
(٢٤٨)
كيف باعت عائشة بيتها والنبي صلى الله عليه وآله وسلم مدفون فيها؟!!
٢٨٦ ص
(٢٤٩)
كيف باعت عائشة بيتها والنبي صلى الله عليه وآله وسلم مدفون فيها؟!!
٢٨٦ ص
(٢٥٠)
المبحث الرابع
٢٩٠ ص
(٢٥١)
كيف أدخل أبو بكر وعمر إلى بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ودفنا فيه والقرآن لا يجيز الدخول إلا بإذن منه؟!
٢٩٠ ص
(٢٥٢)
كيف أدخل أبو بكر وعمر إلى بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ودفنا فيه والقرآن لا يجيز الدخول إلا بإذن منه؟!
٢٩٠ ص
(٢٥٣)
المبحث الخامس
٢٩٥ ص
(٢٥٤)
استشهاد الإمام الحسن عليه السلام وما علق به من شبهة وجود القبر المطهر في بيت عائشة
٢٩٥ ص
(٢٥٥)
استشهاد الإمام الحسن عليه السلام وما علق به من شبهة وجود القبر المطهر في بيت عائشة
٢٩٥ ص
(٢٥٦)
المسألة الأولى لماذا منع الإمام الحسن عليه السلام من زيارة قبر جده صلى الله عليه وآله وسلم؟
٣٠٠ ص
(٢٥٧)
المسألة الثانية دور الحدث في الاعتقاد بوجود القبر المقدس في بيت عائشة
٣٠٤ ص
(٢٥٨)
المحتويات
٣١١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص

وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وموضع قبره - الحسني، نبيل - الصفحة ١٨٩ - ثانياً انحصار الحديث بلفظ «قبري، وحجرتي، وبيتي» يكشف عن تفرد موضع القبر المقدس عن بيوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم التي سكنتها أزواجه

ولذا.. لا يصح أن تكون حدود هذه الروضة من خارج المسجد.

أي: من خارج بيت الله الذي بنيَ بيد سيد الخلق.

لأن السؤال المطروح: هو لماذا يجعل بيت عائشة خارج المسجد ثم يدفن فيه؛ ليكون أشرف بقعة في بيت الله؛ وهي الروضة؟

ألا ينبغي من البدء بناءه داخل المسجد؛ كما بنى بيت علي وفاطمة داخله؟!

ولماذا يستثنى باب علي وفاطمة عليهما السلام من السد؟! أليس لكونه من ضمن المسجد وهو من ضمن الروضة.

وعليه: لوكان قبره في بيت عائشة للزم ان يكون بينها داخل المسجد وهو ما لم يحصل لأنه أغلق باب عائشة وجميع الأبواب وفصلها عن المسجد، فهي خارجة عنه.