وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وموضع قبره - الحسني، نبيل - الصفحة ٢٣٢ - ثانياً مناقشة قول الألباني في تضعيفه لرواية القاسم بن محمد ومحاولته حل الإشكال الذي وقع فيه فقهاء المذاهب الأربعة فطعن في البخاري وغيره!!

٦ ــ إن هذا الحديث الذي أخرجه الحاكم والذهبي لم يكن محصورا ًبهما بل قد أخرج الحديث غير واحد من الحفاظ ــ نذكرهم حسب التسلسل الزمني ــ وهم كالآتي:

ألف: الحافظ ابن سعد (المتوفى عام ٢٣٠هـ)[٤١٣].

باء: الحافظ أبو يعلى الموصلي (المتوفى عام ٣٠٧هـ)[٤١٤].

جيم: الحافظ ابن جرير الطبري (المتوفى عام ٣١٠هـ)[٤١٥].

دال: الحافظ المسعودي (المتوفى سنة ٣٤٥هـ)[٤١٦].

هاء: الحافظ ابن قدامة المقدسي (المتوفى سنة ٦٢٠هـ)[٤١٧].

واو: الحافظ الزيلعي (المتوفى عام ٧٦٢هـ)[٤١٨].

زاي: الحافظ المزي (المتوفى عام ٧٤٢هـ)[٤١٩].

حاء: الحافظ ابن كثير الأموي (المتوفى عام ٧٧٤هـ)[٤٢٠].

طاء: الحافظ ابن حجر (المتوفى عام ٨٥٢هـ)[٤٢١].

وغيرهم من الحفاظ الذين رووا هذا الحديث الكاشف عن صفة القبر النبوي الذي كان في بيت عائشة واضطرابهم بين كونه مسنما أو مسطحا لتعارض الروايات في

[٤١١] الطبقات لابن سعد: ج٣، ص٣١٠.

[٤١٢] مسند أبي يعلى الموصلي: ج٨، ص٥٣.

[٤١٣] تاريخ الطبري: ج٢، ص٦١٤.

[٤١٤] التنبيه والإشراف: ص٢٥١.

[٤١٥] المغني لابن قدامة: ج٢، ص٣٨٤.

[٤١٦] نصب الراية للزيلعي: ج٢، ص٣٥٨.

[٤١٧] تهذيب الكمال للمزي: ج٢٢، ص١٥٩.

[٤١٨] السيرة النبوية لابن كثير: ج٤، ص٥٤١.

[٤١٩] الدراية في تخريج أحاديث الهداية: ج١، ص٢٤٢؛ فتح الباري: ج٣، ص٢٠٤.