الطفيات - المصلاوي، علي كاظم - الصفحة ١٦٥ - بنائية (القرآنية) في طفيات الشيخ صالح الكواز الحلي

القرآن وهو (أم إسماعيل)[٣٧٦]، أما تفاصيله التي اعتمدها الشاعر فكانت مرجعياتها سنيَّة متمثلة بأحاديث الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم[٣٧٧]، أما الثاني الذي وردت تفاصيله في القرآن الكريم فكان (أم الكليم)[٣٧٨] كناية عن (أم موسى)، فنراه يقول[٣٧٩]:

فالشاعر يصف حال النساء الثلاث، وموقفهنَّ من أولادهنَّ ومشاعرهنَّ الحزينة عليهم، ولكن الأحداث تختلف مع كل واحدة منهنَّ، فهو يقول:

فهو يصور النهاية السعيدة للنبيين الوليدين، ولكن الأحداث مع أم الرضيع لم تكن كذلك، فقال مبيناً ذلك:

ثمَّ يوضح طبيعة المشاركة بينها وبين تلك النساء يقول:

فالشاعر يحاول من بداية القصيدة أن يجعل هوَّة دلاليَّة معكوسة بين القرآنية و

[٣٧٦] قال تعالى في سورة إبراهيم الآية ٣٧ على لسان إبراهيم عليه السلام: (رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِــندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقــْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ).

[٣٧٧] ينظر على سبيل المثال لا الحصر: قصص الأنبياء: ٢٠٣ – ٢٠٥.

[٣٧٨]القصص ١٠ـ١٣.

[٣٧٩] ديوان الشيخ صالح الكواز الحلي: ٢٥.