تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٩٩ - یقع الکلام فی محقّق الاصرار

فالإصرار علی الصغیرة أیضا من الکبائر و یعتبر فی العدالة الاجتناب عنه أعنی ترک الاصرار فیقع الکلام.
أولا فی انّه بم یتحقّق الإصرار لا یخفی تحققه بتکرار صغیرة خاصة مع عدم تخلّل التوبة بینها مثل ان یخلق لحیة مکررا و لم یتب بعد کل حلق کما انه لا یبعد تحققه باتیان صغائر مختلفة مع عدم التوبة بعد کل منها لصدق الاصرار بذلک أیضا.
و هل یتحقق الاصرار بمجرد صدور صغیرة من الشخص مع عدم تعقبها بالتوبة أم لا.
لا یبعد صدق الاصرار بذلک
لان هذا مقتضی ظاهره الروایة ٤ من الباب ٤٨ من ابواب جهاد النفس من الوسائل و هی ما رواها جابر عن ابی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ وَ لَمْ یُصِرُّوا عَلیٰ مٰا فَعَلُوا وَ هُمْ یَعْلَمُونَ قال الاصرار ان یذنب الذنب فلا یستغفر اللّه و لا یحدث نفسه بالتوبة فذلک الإصرار).
و مع ذلک لا حاجة فی صدق الاصرار بمجرد ذلک بان یقال بأنّه بعد ما یکون مفروض الکلام ما ذا ارتکب الشخص الصغیرة الواحدة مرة واحدة و لم یتب بعد بأنّه یصدق الاصرار من باب ان التوبة بعد ما کانت واجبة فورا فهو بترکه التوبة یصرّ علی الصغیرة.
حتی یقال اشکالا علیه بانه لا یجب فی الصغیرة التوبة لان قوله تعالی