تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٢٤١ - الکلام فی الصور المذکورة

ما إذا شک بین الثلاث و الأربع فبنی علی الأربع و سلم، ثمّ انقلب شکه إلی الشّک بین الاثنتین و الثلاث و الأربع.

ما إذا شک بین الاثنتین و الأربع فبنی علی الأربع و سلم، ثمّ انقلب شکه بالشّک بین الثلاث و الأربع.

ما إذا شک بین الاثنتین و الأربع فبنی علی الأربع و سلم، ثمّ انقلب شکه بالشّک بین الاثنتین الثلاث و الأربع.

ما إذا شک بین الاثنتین و الثلاث و الأربع فبنی علی الأربع و سلم، ثمّ انقلب شکه بالشّک بین الاثنتین و الأربع.

ما إذا شک بین الاثنتین و الثلاث و الأربع فبنی علی الأربع و سلم، ثمّ انقلب شکه بالشّک بین الثلاث و الأربع.
فما نقول فی هذه الصور الستة الأخیرة، هل نقول کما قال بعض: بأن الشّک الأوّل قد زال، و الشک الثانی یکون بعد الفراغ، فلا یجب علیه صلاة الاحتیاط، و لا تبطل صلاته؟ أو نقول کما قال بعض الاعاظم ره: من أنّه بعد وقوع السّلام بعد البناء علی الأکثر فلا یکون السّلام الجزء الأخیر من الصّلاة حتّی یکون الصور مورد إجراء قاعدة الفراغ، و لا یکون مورد شمول الشّک قبل الفراغ، فلا بدّ من ضمّ نقص المحتمل بحسب الشک الثانی موصولة لا مفصولة؟ أو نقول: بأنّه لا بدّ من عمل الشّک اللاحق لا الشاک الزائل، فیعمل فی الصورة الأولی من الصور الستة، عمل الشّک بین الاثنتین و الأربع، و هکذا فی سائر الصور؟

اعلم أن فی کل هذه الصور باعتبار الشّک الزائل و الشک الحادث جامعا باعتبار ایجاب الشّک الزائل و کذا الشّک الحادث لصلاة الاحتیاط، و کما قلنا سابقا