تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٩٣ - یمکن ارجاع الروایات الدالّة علی کون عدد الکبائر ثمانیة او عشرة الی السبع

اخذ درهما من یتیم ظلما لیس کمن اخذ جمیع ماله و لیس غصب ضیعته کاخذ تفاحة مثلا غصبا و حکی فی الجواهر عن استاده کاشف الغطاء انّه قال ان الکبیرة ما عده اهل الشرع کبیرا عظیما و ان لم یکن کبیرا فی نفسه کسرقة ثوب ممّن لا یجد غیره مع الحاجة و الصغیرة ما لم یعدوه کبیرا کسرقته ممن یجد). [١]
[فی الوجه التام فی بیان الکبائر]

و امّا الکبائر الّتی یکون الاجتناب عنها سببا لتکفیر غیرها من السیئات بمقتضی الآیة الکریمة فهی ما دلّت الاخبار علی کونها کبائر و ما یعدّ فی عرف المتشرعة من الکبائر مما لم یذکر فیها. (و قال سیدنا ادام اللّه ظله ان هذا الوجه فی بیان الکبائر تام عنده).
و یؤید ما ذکرنا من حمل اختلاف الروایات فی عدد الکبائر علی اختلاف المعاصی فی الشدة و الضعف و کون بعضها اشدّ قبحا و اکبر بالنسبة الی ما هو دونه ما فی روایة محمد بن مسلم بعد ذکر السبع الکبائر قال فقلت و الزنا و السرقة قال علیه السّلام لیست من ذلک). [٢]
فالزنا و السرقة مع أنّهما فی عرف المتشرعة من الکبائر و عدّهما فی جملة من الروایات منها:
قال الامام علیه السّلام انهما لیستا من ذلک فالمراد عدم کونهما من الکبائر بقول مطلق و انها دون السبعة المذکورة فی القبح.

[یمکن ارجاع الروایات الدالّة علی کون عدد الکبائر ثمانیة او عشرة الی السبع]

و اکثر الروایات الواردة فی تعداد الکبائر تدلّ علی انها سبع و فی بعضها

---

[١]- جواهر الکلام، ج ١٣، ص ٣٢١.
[٢]- الروایة ٣٥ من الباب ٤٦ من ابواب جهاد النفس و ما یناسبه من الوسائل.