تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٢٤٧ - الاحتمال الثانی

أن یقال، بأنّه فی الصورتین یأتی بما یحتمل نقصه فی اللاحق فی المقدار الّذی یکون بقاء الشّک الأوّل، مفصولة من جبر النقص بصلوة الاحتیاط، و فی المقدار الّذی یکون الشّک اللاحق أزید من السابق، موصولة ففیما شک بین الاثنتین و الأربع و تبدل بالاثنتین و الثلاث و الأربع، یأتی برکعتین من قیام مفصولة، لکون الشّک الثانی بالنسبة إلی احتمال نقص الاثنتین بقاء الشّک الأوّل، و لا إشکال فی کون طروّ هذا الشّک قبل الفراغ، فلا بدّ من عمل هذا الشّک و هو إتیان رکعتین من قیام مفصولة، و أمّا بالنسبة إلی المقدار الزائد فی الشّک اللاحق و هو الشّک فی الثلاث و الأربع فیأتی برکعة واحدة یحتمل الشاک نقصها موصولة، لعدم کون الشّک اللاحق بالنسبة إلیه مورد الشّک قبل الفراغ و لا مورد الشّک بعد الفراغ.
و هکذا فی ما شک بین الثلاث و الأربع و سلم، ثمّ تبدل بالشّک بین الاثنتین و الثلاث و الأربع، فیأتی برکعة مفصولة، لکون الشّک بالنسبة إلیه هو بقاء الأوّل الحادث قبل الفراغ، و یأتی برکعتین موصولة، لعدم کون الشّک اللاحق بالنسبة إلی الاثنتین و الأربع مورد قاعدة الفراغ و لا مورد الشّک قبل الفراغ، فیاتی موصولة.
و اعلم أنّه لا یمکن الالتزام لا بالاول و لا بالثانی فی الصورتین، أمّا الأوّل أی القول بإتیان کلّ ما یقتضی الشّک اللاحق موصولة، فلانه مع فرض کون اللاحق بالنسبة إلی المقدار الّذی کان شاکّا فی شکه السابق، و هو احتمال نقص رکعتین فی الشک بین الاثنتین و الأربع، و احتمال نقص رکعة فی الشّک بین الثلاث و الأربع، هو